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"Vorschlag zu zweckmäßiger Erleichterung des Selbstunterrichts in Sprachen, sonderlich der Lateinischen."

 

  
Nachdem nun Jung-Stilling als Autor dieses Textes ausgeschlossen werden konnte, sei der Text dennoch hier ohne die Auszeichnungen des Textes wiedergegeben. Zu den Ausschlussgründen siehe man hier.
 
"Vorschlag zu zweckmäßiger Erleichterung des Selbstunterrichts in Sprachen, sonderlich der Lateinischen."
 
 Im Januar-Heft der "Deutschen Monatsschrift" erschien der hier abgedruckte Aufsatz. Sowohl mit der darin vertretenen Ansicht zur Erziehung und zur Schule ist er sehr modern.
 
Dieser Artikel mit dem Titel "Vorschlag zu zweckmäßiger Erleichterung des Selbstunterrichts in Sprachen, sonderlich der Lateinischen." wird gewöhnlich Jung-Stilling zugeschrieben. Zwar war Jung-Stilling 1785 Hofrat geworden, jedoch reicht dies sicherlich zur Zuordnung nicht aus. Ebenso ist der Stil des Aufsatzes unterschiedlich von dem Jung-Stillings. Die Begriffe Meyerhöfe (siehe jedoch Jünglings-Jahre, LG S. 90) und Korporalstock deuten m. M. n. auch auf eine andere Gegend hin, als auf die, in der Jung-Stilling lebte.
 
Die Anerkennung des eigenen Willens der Knaben im Text ist zu hinterfragen, denn Jung-Stilling äußert sich z. B. in der "Rede über den Werth der Leiden" von 1789 noch anders:
"die Pflicht der Erzieher gegen ihre Zöglinge: Erkenntniß der Pflichten, und vollkommne Geschmeidigkeit, Biegsamkeit, Gehorsam des Willens gegen diese Pflichten, diese beyden Stücke machen alles aus. Wird das Kind von Jugend auf unterrichtet in dem, was recht ist, und wird unaufhörlich sein eigener Wille gebrochen, und gegen seine Pflichten folgsam gemacht, so gelingt die Erziehung gewiß, und wir bilden zuverläßig edle Menschen" [...]"Gehorsam gegen die Pflichten, gegen die ewigen und unveränderlichen Gesetze unserer Glückseligkeit, den können wir von jedermann, dessen Führung uns anvertraut ist, unbedingt fordern".
An einer anderen Stelle meint Jung-Stilling im Jahr 1784:
"Wenn sich aber die Eltern um ihre Kinder nicht bekümmern, wenn sie sie nach der neusten Mode, ihrer Natur nach aufwachsen lasen, ihnen keine Lust und kein Vergnügen wehren, wenn sie ihren eigenen Willen nicht brechen, so wachsen sie auf, ihre Lüste werden Herr über sie, und sie können sich nicht mehr bezwingen,".
Auch wäre dies – nach meiner Kenntnis – einer der wenigen Texte, in denen Jung-Stilling auf die englische Sprache eingeht. Dies ist wiederum in Bezug auf seine Geheimschrift von Bedeutung.
Siehe zu diesem Text nun auch den Aufsatz von
 
Gerhard Schwinge über Jung-Stillings Kenntnis der (klassischen) Sprachen in:
Reinhard Düchting: Sibi et amicis. Erinnerungen Kleine Studien Schriftenverzeichnis. Mit einem Brief von Georg Ellinger an Fritz Homeyer und Beiträgen von [...]. Hrsg. v. Jolanta Wienlocha. (Heidelberg:) Mattes (1006, ISBN 3-930978-77-6), S. 205-210 (m. 1 Abb. S. 209).
 
Dieser sechste Beitrag in der Zeitschrift ist unterz. S. 71: "Jung." - Seitentitel: "VI. Vorschlag zur Erleichterung / des Selbstunterrichts in Sprachen." S. 343 des Bandes im "Inhalt des ersten Bandes." im "Januar."-Teil liest man: "VI. Vorschlag zur Erleichterung des Selbstunterrichts in / Sprachen. Von Herrn Hofrath JUNG. . S. 62". – Im Intelligenz-Blatt der NAdB 7, 1793, S. 52 wird diese Ausgabe der Monatschrift angezeigt und auch dieser Artikel genannt.
 
 
Deutsche
Monatsschrift.
-
1793.
Januar bis April.
-
Erster Band.
Mit Kupfern.
-
Freymüthig und bescheiden.
-
Berlin, 1793.
bey Friedrich Vieweg dem älteren.
 
Hefttitel:
 
Deutsche Monatsschrift.
1793. Januar.
 
 
 
 
 
 
62     VI. Vorschlag zur Erleichterung
--
VI.
Vorschlag
zu zweckmäßiger Erleichterung des Selbstunter=
richts in Sprachen, sonderlich der Lateinischen.
- [eL]
Es ist wol entschieden, daß bey einigen Leuten der mündliche,
und besonders der öffentliche, Unterricht in einem an sich so
trocknen Studium, wie das Studium der todten Sprachen,
vor dem Privatunterricht und mehr noch vor dem Selbstun=
terricht große Vorzüge haben müsse. Jener ist weit leben=
diger und angenehmer, er erhält Lust und Liebe zum Lernen,
und der Schüler hat oft mehr Nutzen vom bloßen Zuhören, als
er, einsam und eingeschlossen in seiner Stube, auf dem bisheri=
gen ungebahnten, weit umführenden, abschreckenden Wege des
Selbstunterrichts, bey gar viel größerer Anstrengung, gewiß
nicht finden würde. Der Umgang mit jungen Leuten seines Al=
ters ist ihm überdieß in andrer Rücksicht ungemein heilsam zur
Stärke und Gewandheit des Körpers, zur Gegenwart des Gei=
stes, zur Entwicklung seines ganzen Wesens, zur Gleichschätzung
seiner selbst mit andern Knaben, die über und unter seinem Stan=
de sind, folglich zur Gründung eines für die ganze übrige Lebens=
zeit wohlthätigen Gefühls von männlichem Stolz und männlicher
Bescheidenheit.
Wo also die öffentlichen Schulen ihrer Bestimmung entspre=
chen, wo der Lehrer Kenntnisse, Willen, Rechtschaffenheit und
 
     des Selbstunterrichts in Sprachen.     63
--
eine zweckmäßige Methode besitzt; wo zwar noch wilde Knaben=
streiche verübt werden, wo aber keine Laster, besonders keine heim=
lichen, im Schwange sind: - da laß, gewissenhafter Vater!
o du ängstliche Mutter! deinen Knaben sich holen, was er da=
selbst zu holen vermag: eben keine Gelehrsamkeit, denn das kann
er nicht und soll er nicht, aber doch immer die erste Grundlage
dazu. Er lerne da nur lernen; er erwerbe sich nur das,
was so unumgänglich nothwendig ist, um sich dereins durch Men=
schen und Dinge muthig und besonnen durchzudrängen. Wenn er
denn auch einmal nach Haus kommt, mit einem Riß im Kleid,
oder wol gar mit einer Beule am Kopf, so muß dich das in die=
nem unverkünstelten und sichern Systeme im geringsten nicht irre
machen.
Aber gut und nicht sittenvergiftend müssen doch also die
Schulen seyn, gut ihre Lehrer, gut ihre Methode – und haben
wir deren schon viele? –
Ich weiß wohl, künftig werden sie nicht mehr so selten seyn.
Denn an manchen Orten hat man schon solche Einrichtungen ge=
troffen, welche mindestens zeigen, daß man die großen Gebrechen
unsers Schulwesens fühle. – Aber man betrachtet doch noch
immer nicht die Schulen als die wahresten Nationalanstalten, als
solche Anstalten, die auf die ganze Bildung der ganzen männlichen
Menschheit von größestem Einfluß seyn könnten. Noch immer
hat man sich nicht über die zu ergreifenden Mittel vergleichen,
noch immer nicht diese Mittel in wirkliche Anwendung bringen
wollen.
Doch, über jede wichtigere Angelegenheit des Menschen
geht seit einiger Zeit in allen Köpfen eine große und heilsame Re=
volution vor. Wir haben allerdings mehr als bloße Vermu=
thung, daß solche sich auch über das Schulwesen vieler deutschen
 
64     VI. Vorschlag zur Erleichterung
--
Länder nach und nach erstrecken, und demselben eine ganz vernunft=
mäßige Verfassung geben werde.
Aber wie viele Zeit kann noch darüber hingehn! Denn, wenn
unsre meisten Väter des Vaterlandes für alles, was zu ihrer so
genannten Erholung dient, Geld genug haben, so haben sie über=
all keins für die dringendsten Angelegenheiten und Bedürfnisse
der Menschheit, keins also für die Unterstützung des so ärmlichen
Schulstands, keins also für die bessere Einrichtung der Schulen
selbst. In so vielen größern oder kleinern Städten, wo sich dem=
nach – nur schlechte und seelenverderbliche Anstalten dieser Art
befinden, hauptsächlich auch in den zahllosen kleinen Landstädtchen,
Dörfern, abgelegenen Landhäusern, Meyerhöfen, u. s. w. wo
man freylich weit besser gar keine, als solche elende Schulen be=
sitzt, – in diesen unüberdenklich häufigen Fällen sieht sich daher
noch sehr lange so mancher redliche Vater, und mehr noch so
manche besorgte Mutter in der äußersten Verlegenheit. Die la=
teinische Sprache ist und bleibt einmal noch für lange Zeit dieje=
nige Thür, durch welche man unumgänglich zu jeder Gattung
von ausgebreiteten Kenntnissen eindringen muß. Latein wird also
zu jeder gelehrten Beschäftigungsart erfodert, Latein muß also
der Knabe nothwendig lernen. Aber wie fängt man es an, wenn
man gar keine, oder doch nur, in andrer Absicht, eine für Geist
und Körper äußerst gefährliche Gelegenheit dazu hat? Dem Va=
ter fehlt es, um seinen Sohns selbst zu unterrichten, oft an Wis=
senschaft, oft an Muße, oft an Willen, oft an Geduld. Die
Mutter sieht sich vollends gänzlich außer Stande, ihrem Sohne
diese Gattung von Bildung zu geben. Man muß also dem Kna=
ben einen Informator halten! Wie viele sonstige Unbequemlich=
keiten und Nachtheile kann dieß haben! Wie drückend kostbar ist
dieß auf alle Fälle für die meisten Eltern! Können sie sich also nicht
     dazu
 
     des Selbstunterrichts in Sprachen.     65
--
dazu verstehn, so müssen sie ihren Sohn gänzlich von sich entfernen.
Dieß streitet aber wieder völlig wider alles elterliche Gefühl, gegen
alle elterliche Bestimmung, gegen alles wahre Wohl ihres Kindes.
Sehr beklagenswerth ist es vollends, wenn sie ihren Sohn auf
ein entlegenes Gymnasium schicken müssen, und, wie es leider
oft der Fall ist, dasselbe alle Eigenschaften besitzt, um seinen Kopf
zu verschrauben, und sein Herz zu vergiften.
Häusliche, elterliche Bildung ist und bleibt also diejenige,
welche die Natur verordnet, eingeleitet, und gewiß auch auf alle
mögliche Weise erleichtert hat. Und diese Bildung soll der arme
Knabe zu seinem ewig unersetzlichen Schaden entbehren; bloß
weil er Eine Sprache, und noch dazu eine todte, lernen soll?
Kann denn dieß die nothwendigste, die einzige Bestimmung seines
Alters seyn, welcher man alle andre Rücksichten, auch die wich=
tigsten, auch die heiligsten aufopfern muß? Und gäb' es denn
durchaus kein Mittel, beyde Zwecke mit einander zu vereinigen?
Kein Mittel, das Eine zu thun, und das Andere nicht zu lassen? –
Wer nur einigermaßen auf die Geschichte seines Lernens ge=
merkt, der wird gefunden haben, daß er im Grunde wenig ge=
lernt, worin er nicht sein eigner Lehrer gewesen. Jeder andre,
und war er auch der geschickteste und gewissenhafteste, konnte
nichts anders thun, als Winke und Anleitung geben, um die Wiß=
begierde zu wecken und zu unterhalten, und dann das Uebrige dem
eignen Fleiß, und dem eignen Scharfsinn zu überlassen.
So bald der Knabe das eilfte, zwölfte Jahr erreicht hat,
und von der Natur und der Erziehung nicht ganz verwahrlost
worden, so bald regt es sich in ihm, seine Kenntnisse zu erwei=
tern. Die bisher ganz planlose, kindische Geschäftigkeit lenkt sich
nun auf wesentlichere Gegenstände, und erhebt sich bis zur Thä=
tigkeit. In die Welt, in welche er jetzt erst wirklich tritt, bringt
     Deutsche Monatsschrift. 1793. Januar.     E
 
66     VI. Vorschlag zur Erleichterung
--
er jungen, frischen Muth, Gesundheit, Kraft, Wißbegierde,
ein neues, williges Gedächtniß. Sechs volle Jahre kann er nun
sammeln und muß er sammeln, wenn er einen festen Grund le=
gen will zu künftiger Geschicklichkeit, Thätigkeit und Glückselig=
keit. Die Leidenschaften sind noch nicht bis zu dem Grade erwacht,
und können nach Verhältniß der Beschäftigungsliebe des Jüng=
lings nicht zu dem Grade erwachen, daß sie sich seiner ganz be=
mächtigen; er müßte denn durch Luxus und andre Verkünstelung
schon verschroben und verdorben seyn. Er wird sich also gern be=
schäftigen, er wird also auch gern Latein lernen, wenn man ihn
nicht durch eine verkehrte oder gar tyrannische Methode davon
abschreckt.
Einen Weg müßte man daher entdecken und einschla=
gen, auf welchem sorgfältige Eltern, auch wenn sie selbst
keine gelehrte Bildung bekommen hätten, dennoch ihren
Sohn, so bald er, gegen das eilfte, zwölfte, dreyzehnte
Jahr, Lust und Trieb zum Latein lernen fühlt, dahin bringen
könnten, daß er, unter ihrer freundlichen Aufsicht und Anfeu=
rung ganz von selbst das Nothwendigste der lateinischen Sprache
sich eigen machte: daß also keine verkehrte und verhaßte Lehrart,
kein pädagogischer Korporalstock, der jedes Ehrgefühl äußerst be=
leifdigt, oder endlich ganz zerstört, den jungen Menschen auf
sein ganzes Leben gegen diese Sprache mit Ekel erfüllte, son=
dern daß er schrittweise, muthig und froh in derselben, wie in
andern Zweigen des ihm nothwendigen Lernens, bis zu einem ge=
wissen Grade sich empor hülfe, und eben dadurch seinen Fleiß und
sein Selbstvertrauen stärkte, spornte, belohnte. –
Zu einer Zeit, da einer meiner Freunde nicht die geringste
Kenntniß der englischen Sprache besaß, fiel ihm ganz von ohnge=
fähr das neue Testament, englisch und fanzösisch gegen einander
 
     des Selbstunterrichts in Sprachen.     67
--
übergedruckt, in die Hände. Der Inhalt war ihm natürlicher=
weise bekannt, er konnte also das Englische sehr bald verstehn;
wo er es nicht verstand, da zog er das Französische zu Rathe;
Als er nachmals hörte, daß die neue Cyropädie von Ramsay
 
 La nouvelle cyropédie ou les voyages de Cyrus. Avec un discours sur la théologie & la mythologie des anciens. Par [Chevalier] M. [Andrew Michael] Ramsay [1686-1743]. En françois et anglois. Edition augmentée. St. Malo chez L. H. Hovius, fils 1786; 2 Bde. = A new cyropaedia ort he travels of Cyrus; auch als Mikrofilm: Woodbridge, Conn.: Research Publications Inc. 1986, = The Eighteenth Century; reel 5193, no. 3. – Siehe den Text unter http://misraim3.free.fr/divers/les_voyages_de_cyrus.pdf und auch http://sunzi.lib.hku.hk/DLC/ebooks/detail.jsp?bib=B27881404.
 
ebenfalls englisch und französisch gegen einander über abgedruckt
sey, verschafte er sich diese, und las wieder das Englische auf die
nämliche Weise. Die Grammatik machte er sich unter der Hand
gleichfalls bekannt. Dadurch erhielt er denn bald eine solche
Grundlage im Englischen, daß er sich noch gar viel leichter und
schneller hätte selbst forthelfen können, wenn er andre und stufen=
weise schwerere Bücher, aber eben so mit gegenüberstehender
Uebersetzung, gefunden hätte.
Und eben auf diese Erfahrung meines Freundes gründet sich
mein nachstehender Vorschlag zu einem allgemeinen Lehr=
buch der lateinischen Sprache zum Selbstunter=
richt junger Leute. Ich nähre den sehr angelegentliche
Wunsch und die sehr freudige Hofnung, dieser Vorschlag werde
recht bald einen wackern, denkenden Mann finden, der ihn wirk=
lich ausführe, und sich dadurch den Dank vieler Eltern und ins=
besondre vieler Jünglinge erwirbt.
Bey diesem Lehrbuch denk' ich mir aber folgende Ein=
richtung.
Im ersten Bande. Das Nothwendigste der Gramma=
tik. Also überhaupt ein Begriff der Sprache; von der lateini=
schen und ihrer Oekonomie insbesondre. Deklinationen. Konju=
gationen. Regeln. Abweichungen. Alles kurz, zweckmäßig ge=
ordnet, klar, faßlich.
In mehreren folgenden Bänden. Eine ganz zweck=
mäßige Chrestomathie aus klassischen Schriftstellern der Römer,
 Chrestomathie = Mustersammlung.
um die jungen Leute nicht allein gleich mit dem wahrsten Latein,
     E 2
 
68     VI. Vorschlag zur Erleichterung
--
sondern auch, zur Erhebung ihres Selbstgefühls, unmittelbar
mit großen und berühmten Schriftstellern dieses großen und be=
rühmten Volks näher bekannt zu machen. Größtentheils prosai=
sche Stücke. Zuletzt auch poetische. Anfangs ganz leichte. Dann
immer schwerere, möglichster Zusammenhang beträchtlicher
Stücke. Bemerkung der Quantität in jedem Falle, wo der jun=
ge Leser zweifeln könnte. Gegen über dem lateinischen Text eine
so wörtliche Uebersetzung, daß sie genau die nämliche, und zwar
Anfangs, wie jene, bezifferte Wortfolge beobachtet, um die Ab=
weichung dieser letztern und überhaupt den ganzen Genius der
beyden Sprachen – das schwerste in jeder! – desto anhaltend
fühlbarer und anschaulicher zu machen. Verweisung auf die merk=
würdigsten Regeln und Anweichungen von denselben.
Im vorletzten Bande. Eine elegante, jedoch so viel
wie möglich treue Uebersetzung, theils um im Nothfall die wört=
liche zu verstehn, theils und hauptsächlich auch, um sich mit dem
guten, deutschen Styl bekannt zu machen, indem man mit ihr
die seinige jedesmal vergleicht.
Im letzten Bande. Ein zweckmäßiges Wörterbuch,
worin aber jedesmal die Bedeutungen der Wörter ganz so folgen,
wie sie logisch aus einander entstehen, damit der junge Mensch
den Zusammenhang der so verschiednen Bedeutungen leicht einse=
hen, und sie sich um so viel besser merken könne. Diejenigen,
welche in der Chrestomathie selbst vorkommen, werden theils
durch eine andre Schrift, theils auch durch Hinweisung auf die
Stellen selbst merkbar gemacht.
Als nothwendig trennbarer Anhang. Eine kurze
und leicht zu fassende, leicht zu befolgende Anleitung für Eltern &.
was sie, bey dem Selbstunterricht des jungen Menschen zu beob=
achten haben.
 
     des Selbstunterrichts in Sprachen.     69
--
Mit diesen Hülfsmitteln kann es ihm, wie mich dünkt, un=
möglich schwer und unangenehm fallen, täglich einige bestimmte
Stunden zu diesem Selbstunterricht zu verwenden; besonders
wenn der Vater oder die Mutter diejenigen menschlichen Mit=
tel gebrauchen, die so sehr in ihrer Gewalt stehen, ihn zu ermun=
tern und zu stärken. Wie er so, vom Leichtern immer zum
Schwerern übergehend, wirkliche Fortschritte macht, und sich
ihrer bewußt ist, wächst auch sein Muth und sein Selbstvertrau=
en. Intereßirt ihn nun vollends Sprache und Inhalt, – und
deswegen sollte man sich nur höchst selten vor dem zwölften Jahre
mit ihr beschäftigen, – so wird er sich bald in den Stand setzen,
den Text fertig herunter zu lesen, und nur noch höchst selten die
gegenüberstehende wörtliche, oder die deutsche Uebersetzung zu
Rathe zu ziehen.
Wenn sich der Knabe dadurch gewöhnt, sich allein und gern
zu beschäftigen, so ist es überdieß der sicherste Weg zum derein=
stigen wahren Studiren. Die jungen Leute sind, ich wiederhole
es, gewöhnlich wißbegierig genug, aber anhaltendes Sitzen, an=
haltendes Arbeiten wenigstens ist ihrer ganzen Natur und Nei=
gung entgegen. Sie müssen also nicht allein bis zum nöthigen
Grade durch Inhalt, Methode und Fortschritte dazu gereizt und
gestärkt werden; sie müssen auch zu gleicher Zeit Freyheit behal=
ten, ihrer sonstigen übersprudelnden Lebensfülle und Geschäftig=
keit, die unendlich wohlthätiger und nützlicher sind, als mancher
Stubengelehrter meint, nach Wohlgefallen und Bedürfniß Lust
zu machen.
Dem jungen Menschen, welcher so seine bestimmte Stun=
den dem Latein und seinen andern Studien, wovon ich vielleicht
anderwärts einmal sprechen werde, gewidmet hat, bleibt aber
auch alsdann Zeit genug, um noch mit andern Knaben Knabe zu
     E 3
 
70     VI. Vorschlag zur Erleichterung
--
seyn, ein genaues Register über alle Vogelnester der ganzen Ge=
gend zu führen, und, wenn ihm das Glück recht günstig ist, ein
Pferd an die Tränke zu reiten. Alles, was so der Geschmack
des jugendliche, ach! dieses glücklichen Alters mit sich bringt,
hat der Schöpfer sehr absichtlich und sehr weise in die Natur des
Knaben gelegt, und sollte daher mit wahrer Ehrerbietung, Freu=
de und Dank betrachtet und beurtheilt werden.
Und hat denn der junge Mensch auf diese Weise das vier=
zehnte, funfzehnte Jahr erreicht, hat er schon einen diesem Alter
angemessenen Vorrath von Kenntnissen gesammelt, hat er seinen
Geschmack an Wissenschaft nun bis zum Hunger gereizt, dann
findet sich ja wohl ein seinem Wohnort, oder doch nicht so gar
entlegen davon ein geschickter und wohlwollender Mann, der
sichs zur Freude macht, ihm weiter fortzuhelfen, damit er
seine Zeit bis zur Universität – er muß sie lieber drey Jahre
zu spät beziehen, als Eins zu früh – so nützlich ausfüllen und
verwenden könne, daß er genau in dem Verhältniß einen desto
reifern und reichern Kopf wieder daher zurückbringe, je reifer
und reicher er ihn mit dahin genommen.
Aber man wird vielleicht einwenden, wenn dieß auch bey
einem jungen Menschen angeht, der wirklich Lust und Trieb zum
Lernen hat, was fängt man denn an, wenn einem andern das
Lernen gänzlich verhaßt ist? – Verhaßt ist das Lernen wol kei=
nem Menschen von gesunden Sinnen, wenn man ihn nur nicht
zur Unzeit und nach einer schlechten Methode dazu zwingt; folg=
lich werden dergleichen Fälle von entschiedener Abneigung äußerst
selten seyn. Wo sie aber wirklich eintreten, da ist ohnehin jede
Mühe verloren, da ist's weit vernünftiger und menschlicher, den
Knaben nicht gerade zu dieser Beschäftigungsart zu zwingen, so
bald er durchaus keine Neigung und Fähigkeit dazu hat, sondern
 
     des Selbstunterrichts in Sprachen.     71
--
ihn lediglich dem, zu was ihn ursprünglich der Schöpfer orga=
nisirt hat, zu überlassen. Wer hierin einer entgegengesetzten
Meinung ist, der gebrauche alle die tyrannischen Mittel, die ihm
die Natur, aber nicht die Vernunft in seine Gewalt gegeben, er
zerarbeite sich, den armen Züchtling zu etwas zu machen, was
er doch niemals werden kann, er vergifte ihm so die schönste Blü=
te des Lebens, und jede künftige Erinnerung an sie: ich kann den
Marterer, die wie den Gemarterten, nur bedauren.
     Jung.
 

Lavaters Verklärung

 
Lavaters Verklärung
 
 
 
O Einleitung
 
O „Lavaters Verklärung“
 
 
O Rezensionen
 
O Neue Theologische Annalen
 
O Jahrbuch der neuesten Literatur
 
O Neue allgemeine deutsche Bibliothek
 
 
O Literatur
 
 
 
 
 
Die Beziehungen zwischen Jung-Stilling und Lavater waren umfangreich, wie die gleich angeführte Literatur deutlich macht. Bemerkenswert ist, dass Jung-Stilling den Tod Lavaters vorausahnte (vgl. Edition Schwinge S. 236-237; Lebensgeschichte S. 530 f.; 554 f.). Lavater wurde am 26. September 1799 von einem Soldaten der französischen Truppen angeschossen. An den Folgen dieser Schußverletzung starb Lavater am 2. Januar 1801.
 
In seinem Grauen Mann Heft 8, 1800, S. 122 schreibt Jung-Stilling:
 
„Der theure Christus=Verehrer Lavater liegt noch auf seinem Treibheerd, und leidet schrecklich an seiner Wunde; er erträgt alles mit großer Gedult, und tröstet sich mit der Betrachtung der körperlichen Schmerzen des Erlösers.“
 
Nach dem Ableben Lavaters stellte man („den 21sten Februar 1801.“) bei der Obduktion fest:
 
„Keine tödliche Verletzung von dem Schusse war zu bemerken, auch den Magen fand man ganz in Ordnung, hingegen die Lunge voller Drüsen, so daß die fünf Aerzte, die bey der Section gegenwärtig waren, behaupten, er sey nicht an den Wunden, sondern an Engbrüstigkeit gestorben.“
 
Bereits die Erzählungen für das Volk fand Lavater nicht angemessen. Über die „Siegsgeschichte der christlichen Religion“ von 1799 war man dann erneut uneins (siehe auch hier). Dennoch war man einander eng verbunden.
 
Nach dem Tode Lavaters schrieb Jung-Stilling dann sein Gedicht „Lavaters Verklärung“ (vgl. Edition Schwinge S. 284-287 und S. 287-290). Wielands Teutscher Merkur vermerkt dies im Mai 1801 so:
Eine reichhaltige Biografie bearbeitet Lavaters Schwiegersohn. Prof. Jung ist hier [in Zürich], der unter seiner alten Firma, Heinrich Stilling, die Verklärung Lavaters besungen hat. Er macht treffliche Augen=Kuren.
 
Der Text dieses Gedichtes wird hier mit einigen Rezensionen wiedergegeben.
 
Drucke dieses Karmens lassen sich auf unterschiedlichem Papier nachweisen. – Ebenso eine Übersetzung:
 
Lavaters Verklärung übersetzt von D. van Staveren. Delft: J. Regeer 1802.
 
 
 
Der Text:
 
 
Lavaters Verklärung
- [eL 18 mm]
besungen
von
Heinrich Stilling
- [eL 32 mm]
- [eL 79 mm]
Frankfurt am Main
in der Hermannischen Buchhandlung
1801
 
S. 2 und S. 3:
 
Den schönen Kampf hab ich gekämpft: die
Laufbahn durchgelaufen, und den Glauben bewahrt.
Uebrigens ist mir der Siegerkranz der Gerechtigkeit
aufgehoben: diesen wird mir der Herr, der gerechte
Richter, an jenem Tag geben.
     II. Thim. 4.
 
S. (3):
 
-- ( --
Erste Scene.
Elnathan und Schirijah.
-
Elnathan.
Schirijah, Engel des Lichts! Du fährst auf
     Flügeln des Blitzes
Feyernd den Aether hinab, die Harfe donnert
     im Fluge;
Bringst du der sündigen Erde den Frieden?
     dem kommenden Zeitlauf
Bottschaft der Zukunft des Herrn? – Ach, weile     
     dem himmlischen Bruder!
Darfst du der Sendung Geheimniß mir sagen?
     ich horche mit Sehnsucht.
Schirijah.
Frieden lügen die Menschen, Elnathan! Den
     ewigen Frieden
Bringt Er selbst im kommenden Zeitlauf dere
     traurenden Erde.
 
4
Komm, begleite mich Bruder! Jehovah
     befiehlt es, wir eilen
Schnell auf den Schwingen des Lichtstrahls hin
     zu Helvetiens Kämpfer,
Aller Kämpfenden Kämpfer, und aller Duldenden
     Dulder.
Stärker im Glauben ist keiner von allen Zeugen
     der Wahrheit;
Ohne zu sehen strebt er im Dunkeln am Faden
     der Vorsicht
Vorwärts im Irrsal des Lebens, auf düsterem
     Steige am Abgrund,
Immer vorwärts – und niemals allein Nein!
     Tausenden winkt er,
Tausende folgen zur Fahne des Königs dem
     Christus Verehrer –
Christus Verehrer ist er – so liebend
     wie Simon Johanna.
Tod für Jesus Christus – und Tod fürs
     Vaterland ist ihm,
Immer der größte Gedank’ – und Bruder!
     jetzt stirbt er für beyde –
Lavater stirbt – den erhabensten Tod, an
     der Vaterlands Wunde. –
5
Kämpft ohne Aussicht den Kampf des Glau-
     bens, die Fülle der Schmerzen
Wüthet in sechsfacher Qual im schwächlichen
     Körper des Dulders.
Fünfzehnmale schon blickte der Vollmond mit
     röthlichem Schimmer
Lavaters Kampfplatz an – und schwieg –
     in Wolken verschleyert
Eilt er über den Jura, er konnte das Elend
     nicht ansehen.
Aber der Held steht da – wie ein Fels im
     Wogengetümmel,
Horcht mit Sehnsucht, und forscht unaufhörlich
     mit gierigen Blicken,
Ob im Osten ein Schimmer des Aufgangs der
     Höhe sich zeige? –
Horcht mit spührendem Ohr auf den Laut der
     Ankunfts Posaune;
Will eine sinnliche Spur von Jesus Christus
     erlechzen;
Nur einen einzigen Blick in Sein holdes
     Antlitz erglauben,
Nur ein Lispel von Ihm, nur ein – Friede
     mit dir! sich erbitten. –
 
6
Wo ist ein Wesen das Christum liebt, wie
     Lavater liebet? –
Aber von allem kein Laut, kein Blick, kein
     Schimmer von Osten.
Alles gewöhnlich – und Nacht – und fernes
     Drohen des Spötters.
Fürchterlich drohende Klippen, und Strandung
     dem Schifflein des Glaubens.
Aber er steht wie ein Fels, und bebt nicht
     im Wellengetümmel.
Glaubt und hoft [sic; hofft], glaubt immer und hoft, und
     liebt wie sein Heiland.
Will seinen Mörder in allen Welten
     erforschen, ihm sagen: -
„Dank für die Wunde, die Glauben,
     Vertrauen und Dulden mich lehrte.“
Ist in der Demuth und Sanftmuth der Erste,
     im Unmuth der Letzte.
Gleich einem Lamme zur Schlachtbank geführt
     im Schweigen und Leiden,
Möchte zu jedes Füße sich schmiegen, die
     Hände ihm küssen.
Immer vorwärts ringt sein Geist, und immer
     geschäftig
7
Streut er köstlichen Samen für künftige
     Christus Verehrer;
Keine Minute ist leer, er würkt unaufhörlich
     für Christus;
Schaut und horcht ins ewige Dunkel, kein
     Schimmer von Christus
Kommt in sein Aug, kein Laut in sein Ohr,
     und dennoch vertraut er.
Glaubt seinen Gott, bleibt treu bis ans Ende. –
     Elnathan! wir eilen
Ihn zu erlösen; der Kampf ist erkämpft, die
     Krone errungen.
Elnathan.
Schirijah! Bruder! wer jauchzt nicht für
     Wonne bey deiner Erzählung?
Danket dem Herrn, für den muthigen Kämpfer
     ihr himmlischen Heere!
Lobt den Jehovah! sein Knecht hat voll-
     kommen die Probe bestanden!
Aber ich schaue von fern in des innern Heilig-
     thums Dunkel,
Seh’ den erhabenen Plan auf der goldnen Tafel
     der Vorsicht:
 
8
„Siehe, mein Bruder! Du weißt mit welcher
     unendlichen Langmuth
„Gott die Christen ertrug – wie viele Jahr-
     hunderte hat Er
„Liebe, Schonung und Zucht gebraucht, um
     die Menschheit zu bessern.
„Alles vergebens! – Ach überall nur empöret
     der Abfall
„Gegen Christus die Christen, man haßt
     Ihn die ewige Liebe!
„Schrecklicher ward kein Verbrechen, so alt
     die Welt ist, begangen.
„Schrecklicher war kein Gericht, als jenes der
     Chrsitenheit seyn wird.
„Er ist verhüllt in sein Dunkel, und giebt
     dem verruchten Geschlechte
„Keinen Schimmer von sich zu erkennen,
     damit sie im Zweifel
„Vollends den Abfall erzweifeln, das Ziel ihrer
     Wünsche ertaumeln,
„Und Er dann schnell wie ein Dieb in der
     Nacht zum Abgrund sie stürze.
„Aber eben dieß Schweigen des Herrn ist
     Wohlthat dem Christen.
9
„Denn es verkürzt die Tage der Prüfung,
     beschleunigt die Ankunft
„Ihres erlösers, und fordert sie auf zum
     Wachen und Beten.
„Würd’ auch Christus durch Zeichen und
     Wunder die Seinigen stärken,
„Dennoch es würde nicht glauben der Unchrist;
     die Probe des Glaubens
„Fänden die Glaubenden nicht, die sie reif
     macht zur ersten Erstehung.
„Diesen war Lavater Muster, und darum
     sollt er den Gipfel
„Aller Gipfel der Leiden, und Proben des
     Glaubens erklimmen.
„Siehe, er hat ihn erklimmt – da steht er,
     ein Zeuge der Wahrheit,
„Nah’ am Ziel! Er selbst das größte der Zeichen
     und Wunder.“
Schirijah.
Himmlischer Bruder! Du steigst und sinkst
     ja, als wenn du im Jubel
Welten von Seeligkeit ahntest.
 
10
Elnathan.
     Die ahn ich auch Schirijah! Amen!
Groß ist der Plan des Erhab’nen, und seelig
     die sündige Erde,
Wenn Er sie zweymal erlöst, den Drachen auf
     ewig besiegt hat.
Siehe, wer schwebt da vom ewigen Hügel so
     eilend hernieder?
Eldad der liebende kommt, er naht sich mit
     Minen des Jubels,
Freude der Seeligkeit strahlt aus den Augen.
     Eldad, willkommen!
-
11
Zweite Scene.
Elnathan, Schirijah, Eldad und Elgamar.
-
Eldad.
Seyd mir willkommen, Jerusalems Bürger! ich
     soll Euch begleiten,
Lavatern abzuholen erhöht der Seeligkeit
     Fülle.
Ach, wie wird er strahlen vor Wonne, wenn
     ihm nun auf einmal
Schwindet die Hülle, und er den Unaus-
     sprechlichen anschaut! –
Nun zum erstenmal sieht – Den – dessen
     Bildniß er ahnte;
Alle Formen der Schönheit erforschte, und
     keine Ihm gleich fand,
Nun Ihn sieht, das Urbild der Menschen in
     Himmlischer Würde!
Dieß zu schauen ist Wonne der Engel. Ach,
     sehet Elgamar!
 
12
Seht wie er eilt, der Engel der Erndte, der
     Engel des Todes!
Wie er so ruhig da sitzt auf der Wolke die
     Sichel im Schoose!
Kommt! Ihr seht wie er eilt, um Lavaters
     Leiden zu enden.
Elgamar.
Wonne der Seeligkeit Euch! Ihr Brüder! Ihr
     sollt mich begleiten;
Das ist ein Fest wie’s wenige gab seit Christus
     erhöht ist.
Wenige hab ich vom Kampf entlastet die
     Lavater gleich sind.
Selbst der Erhabenste freut sich des Anblicks
     wenn Lavater Ihn sieht.
Lächelnd sprach Er vom Throne herab, jetzt
     eile Elgamar,
Mir dieß Kleinod meiner Erlösung
     zu holen! ich jauchzte!
Setzt Euch hieher auf die Wolk’, uns tragen
     der Morgenroths Flügel
Schnell am Sonnenweg rechts hinab zur sün-
     digen Erde.
13
Elnathan.
Wie’s dort dämmert im Land der Erlösung!
     der Hauch des Verderbens
Steigt aus dem gähnenden Abgrund empor –
     erbarm dich der Menschen,
Deiner Erlößten! – erbarm dich Jehovah!
     Du Aller Erbarmer!
-
 
14
Dritte Scene.
Elnathan, Schirijah, Eldad, Elgamar und
Lavater am Sterbebette.
-
Schirijah.
Gott! der Seeligkeit Wonne trübt sich beym
     Anblick des Jammers!
Elnathan.
Stimme die Harf’ nicht zu laut, du Lieber!
     Der Rathschluß des Höchsten
Will durchaus, daß kein Laut vor dem Schauen
     den Glauben erhöhe.
Eldad.
Eil, Elgamar! – mir schauert! –
Elgamar.
     (indem er die Sichel schwingt)
     Staub werde Lavaters Hülle!
Sieger, empor!
15
Lavater.
Ich sterbe, Vater! Herr Jesus! ich sterbe!
Elgamar.
Schirijah, donn’re die Saiten hinab, daß die
     schmachtende Seele
Schnell sich ermann, und schleunig vom
     Taumel des Todes erwache.
Schirijah.
(singt in die Harfe)
Wach auf aus deinem Schlummer
Du müde Seele, du!
Entlaste dich vom Kummer
Eil deinem Eden zu!
Dein Glaube wird gekrönet,
Erhört ist nun dein Flehn,
Den, welcher dich versöhnet
Sollst du nun endlich sehn!
Lavater.
Gott! Hallelujah! – wo bin ich? – wie ist
     mir? Herr Jesus! wer seyt Ihr?
Steigt denn dein ganzer Himmel voll Wonne
     von Sternen hernieder?
 
16
Schirijah.
Sey und willkommen, du himmlischer Bruder!
     Jerusalems Bürger
Sind wir – gekommen dich heim zu holen
     im hohen Triumphe
Lavater.
Jesus Christus! – so hast du denn end-
     lich mein Flehen erhöret!
Nun so krön’ auch das eine Vertrauen! –
     Du weißt was mich drückt!
Eldad.
Gruß an dich! vom erhabenen Throne! auch
     das ist erhöret!
Lavater.
Sonn bin ich geworden! – ich strahle! –
     Ihr himmlischen Brüder!
Was ich geworden, das ahnet kein Mensch!
     Ach! dürft ihr Lieben,
Dürft ihr nicht Ruhe hauchen zum Kreise der
     lieben Verlaßnen!
17
Elgamar.
Nur noch ein wenig geharrt, so werden die
     Tafeln der Vorsicht
Dich über alles belehren, und dann erst fühlst
     du dich seelig.
Schirijah.
Lavater! kennst du mich nicht! – Du Kenner
     der menschlichen Bildung!
Lavater.
Feli Heß! – Allmächtiger Gott; - ich
     erbebe für Wonne!
Eldad.
Lavater! – Bruder!
Lavater [.]
Pfenninger! Du! – hier vergeht
     die Sprache!
Elnathan.
Israel nennt dich die Sprache der Himmel. –
     Du strahlst ja vor Wonne,
          2
 
18
Wie noch keiner strahlte; du jauchzest vor Freude,
     und steigest
Hoch im Jubel empor, und sinkest, du steigest
     und sinkest
Gleich dem erhabensten Seraph, der schon
     Jahrtausende feyert.
Lavater Israel! sieh! Dort sinkt der Wagen
     des Siegers
Seitwärts, nah am Orion hernieder, - nun
     seegne die Erde,
Seegne Helvetien! – Seegne dein Haus! und
     die Liebenden alle!
Nicht gar lang ist hin, so kommst du im
     glänzenden Zuge
Wieder hieher, dem vielgekränten König zu
     Seiten.
Lavater.
Seegen dir, bedrängtes Helvetien! – Jammer
     und Elend
Lastet schrecklich auf dir. – Jehovah
     erbarme sich deiner!
Führ aus dem Kampfe zum Sieg die Kämpfer,
     du Sieger Jehovah!
19
Glaubendes Dulden ist Suegen; dieß Iehre [sic; lehre] sie,
     göttlicher Dulder!
Jesus Christus! – Meine Geliebten! die
     Gattin! die Kinder!
Alle die Freunde! o seegne, erquicke, beseelige
     Alle!
Ströme den Geist der Ruhe, des Trostes in
     alle Geliebten!
Alle die mich beweinen durchsäußle dein
     ewiger Friede! –
Aber dir, due Land der erlösung, des Fluchs
     und der Gnade,
Stern der göttlichen Wunder! – Planet der
     Erbarmungen Gottes!
Dämmernd rollest du jetzt dahin im Pesthauch
     des Abgrunds;
Aber nah’ ist der Tag, an welchem der strah-
     lende Morgen
Christum mit himmlischen Schaaren im
     Siegsgewande dir zuführt!
Dann entschwindet der Pesthauch, du schwimm’st
     dann im ruhigen Aether,
Gleich dem Vollmond im May, wenn ihn der
     Morgenstern grüßet.
 
20
All’ ihr Erlösten des Herrn, wo ihr im Dunkel
     zerstreut seyd,
Kämpft durch Dulden, und glaubt ohne Schauen,
     und siegt nur durch Liebe.
Seegen auf Euch vom Herrn! Lebt wohl ihr
     Erlößte Jehovahs!
-
21
Vierte Scene.
Alle die Vorigen, Chöre, Stephanus, gegen
das Ende. Der Herr.
Schirijah.
Sieh, der Triumpfwagen kreißt um dich her,
     erheb dich und steige
Hoch zu den ewigen Höhen empor, zu Jeru-
     salems Thoren.
Sieh den Seraph? – er bringt dir die Krone
     der Sieger; den Palmzweig,
Nimm in die Hand! wir Vier begleiten dich
     bis zu dem Throne.
Eldad [.]
Seht, wir fliegen empor mit Schnelle des Blitzes;
     von ferne
Strahlt schon der ewige Morgen vom heiligen
     Berge hernieder,
Siehst du! Bruder, die Perlenthore Jerusalems
     schimmern?
 
22
Lavater.
Lehret mich erst die Sprache für unaussprech-
     liche Dinge,
Dann will ich preisen den Herrn, in ewigem
     Jubel ihm danken!
Wär ich noch sterblich, mein Wesen ertrüg
     nicht der Seeligkeit Fülle.
Himmlische Brüder! o lehrt mich den neuge-
     bornen das Leben
Himmlischer Wesen erst kennen! – Mein Gott!
     ich bebe für Wonne!
Elnathan.
Schirijah sieh! die Palmenträger Jerusalems
     kommen
Uns entgegen, die Harfe zur Hand, sie töne
     im Jubel!
Seht, unabsehbare Reyhen [sic, Reihen] umkreisen den
     Wagen, sie jauchtzen.
Schirijah.
Bürger Salems! Triumph! – Jehovah singt!
     Hallelujah!
23
Chor.
Preis, Anbethung dir! Du Heiligster! Jesus
     Jehovah
Schirijah.
Bürger Salems! begrüßt den Bruder, Helve-
     tiens Kämpfer.
Chor.
Heil dir! – sey uns willkommen, Geliebter!
     wir freuen uns längst schon
Hoch des Glaubens in dir, der Geduld, und
     der Liebe zu Jesus!
Freuten uns deiner Thätigkeit hoch, du Blut-
     zeug Jehovahs!
Wir erfuhren schon längst dein Unaufhörliches
     Sehnen
Christum zu sehn, -–- und ihm dem Er-
     habnen ins Antlitz zu schauen.
Jauchze Bruder! du wirst ihn sehen, das
     Urbild der Schönheit!
Aller Wesen erhabenstes Muster – die ewige
     Liebe,
Göttlich – Menschlich gebildet! an Lieb’ und
     Huld unaussprechlich.
 
24
Lavater
Nichts bin ich! – ein Sünder! Verklärte
     Jerusalems Bürger!
Ach, nicht werth dem Geringsten von Euch
     die Füße zu küssen.
Tagelöhner nur, Jerusalems goldener Straßen
Hüter, - der Perlenthore Jerusalems Wächter
     nur sey ich,
Dann schon zerfließ ich in Wonne des Lebens!
Eldad.
     O horcht wie es tönet!
Elnathan.
Lobet den Herrn! die Triumph-Posaune don-
     nert vom hohen
Zion herab, ins Unendliche hin. Die himm-
     lischen Kreise
Sollen des Siegestag begeh’n; der Erste Blut-
     zeug
Stephanus, harrt auf der Zinne – dem spätern
     Bruder dem Herrn selbst
Vorzustellen am Thron. Die Posaune schallt
     nur de Blutzeug.
25
Lavater.
Himmlische Brüder! erflehet mir Kraft! ich
     versinke vor Ehrfurcht.
Beben und heiliger Schauer durchdringt mein
     innerstes Wesen.
Eldad.
Seht, Myriaden erfüllen die goldenen Gassen,
     sie feyern
Lavaters Sieg.
Lavater.
     Der Herr hat gesiegt! ein Nichts
          kann nicht siegen.
Chor.
J, der Herr hat gesiegt, und ihm allein
     Hallelujah!
Aber der Kämpfer im Staub siegt auch durch
     Ihn, Hallelujah!
Seelig bist du, Ueberwinder im Staub, durch
     Lieben und Dulden,
Glauben und Hoffen, und Leiden und Sterben,
     Triumph! Hallelujah!
 
26
Elnathan.
Seht, es senkt sich vom hohen Zion die
     goldene Wolke
Strahlend hernieder, und Stephanus mit
     ihr, - fasse dich Bruder!
Stärke dich! nun ist sie da die Stunde de
     seeligen Schauens!
Stephanus.
Herrlicher Sieger! o laß dich umarmen, und
     brüderlich küssen.
Sey mir willkommen, mein Bruder! am Fuße
     des heiligen Berges.
Sieh nun, wie seelig es ist, der ewigen Liebe
     zu trauen,
Wenige Jahre des Kampfes, des dunkeln Glau-
     bens, was sind sie?
Aengstliche Träume aus denen man aufwacht
     zu ewiger Wonne,
Komme zum längst ersehnten Ziele zu
     schauen den Herrn selbst.
Lavater.
Alle meim Wirken war nichts; mein Dulden
     nichts! und die Wonne –
27
Gott! ich bin ihrer nicht werth! wie faß ich
     die Meere des Lebens?
Kann ein Vögelchen denn die Fluthen des
     Oceans trinken,
Oder der Hirtenknabe, wie denkt er den Rath-
     schlag des Staatsmanns?
Aber ich spüre die Kraft, den Ausfluß der
     Nähe des Herrn schon;
Werde muthiger, stärker, der Seeligkeit Fülle
     zu tragen.
Welten fang’ ich an im Begriff zu umfassen,
     ich denke
Klar – mein Geist wird erweitert, ich fasse
     auf einmal die Höhe
Tiefe und Weite der Dinge, ich trinke Ströme
     des Lebens
Fluthenweis ein – mein Daseyn erwächst zur
     Größe des Engels.
Stephanus.
Bruder! hieher auf die Wolke! und schwingt
     Euch empor zu den Zinnen
Zions! Siehest du, Bruder, die Glorie über
     dem Thorne? –
 
28
Siehst du ihn strahlen den Urthron des Herr-
     schers der Welten? der Schöpfung
Urquell, den Sitz der göttlichen Menschheit
     des Jesus Jehovah!
Lavater.
Jesus Christus! du ewiges Leben! mein
     Herr und mein Gott. Du !
Der Herr.
Komm, mein Freund, an die Brust, in
     die Arme der ewigen Liebe.
--
Leser, und Freunde verzeiht! hier sinkt meine
     Seele in Ohnmacht.
weiter schwingt sich mein Geist nicht empor,
     die Flügel ermatten,
Noch zu sehr mit Staub belastet, es kämpfet
     die Seele
Will empor sich ringen, und kann nicht, sie
     macht nur Versuche;
Gleich dem Vög’lein im Nest wenn eben die
     Federn erreifen.
29
Geist der ewigen Liebe! befrey und von dem
     was die Seele
Noch ans Irrdische fesselt, damit wir dereinst
     im Erwachen
So wie Lavater hier, in einem Fluge bey
     Ihm sind!
Ihm, der war, und ist, und seyn wird,
     Ihm – Hallelujah!
-
 
30
--
Anmerkungen.
-
Schirijah, heißt: Gott ist mein Lied.
Elnathan, – Gott hat gegeben.
Eldad, – Gott lieb.
Elgamar, – Gott hat vollendet.
Israel, – Kämpfer Gottes.
Stephanus – Sieges Krone. Der Erste
     Blutzeuge für die Wahrheit
     Jesu.
In dem Gedicht selbst kommen einige Stellen vor,
die wenigstens für den Einen oder Andern, einiger
Erläuterung bedürfen.
Schirijah sagt in seinem ersten Gespräch mit
Elnathan: „Der Vollmond sey – über den Jura
hinweg geeilt.“ Der Jura ist ein Gebirg an der
westlichen und nordwestlichen Gränze der Schweiz,
über welches also Sonne und Mond, wenigstens dann,
wann sie diesseits dem Aequator sind, untergehen.
Dann führt er auch Lavaters denkwürdige Aeußerung
an, die dieser verklärte Jünger der Wahrheit würklich
31
gesagt hat, nämlich: Ich will meinen Mörder
in allen Himmeln und in allen Höllen auf-
suchen, und ihm danken für diese Leiden
die er mir verursacht.“ Ist dies auch etwa
Schwärmerey? – Nun so ist mir diese himmlische
Schwärmerey viel tausendmal lieber als alle Philosophie
in der Welt.
Auch die Worte, die ich hie rim Gedicht Lava-
tern in den Mund lege: „Vater, ich sterbe! –
Herr Jesus, ich sterbe!“ hat er würklich
gesagt.
Felix Heß, den Lavater im Schirijah
entdeckt, war ein junger Zürcher Theologe, mit dem
der Verklärte in frühern Zeiten in vertrauter Freund-
schaft lebte; er starb in seinen besten Jahren. Viel
schönes und erbauliches findet man von ihm in Lavaters
Tagebuch.
Pfenninger, der hier Eldad heißt, ist
bekannt durch mehrere vortreffliche Schriften; z. B.
das christliche Magazin mit seinen Sammlungen; der
Kirchenbote; die Familie von Oberau, oder Eden,
u. a. m. Er war ein vortrefflicher Mann; Lavaters
vertrauter Freund, und so wie er, Pfarrer in Zürich.
Er wurde vor mehrern Jahren zur Oberwelt abgerufen.
 
32
Wenn ich Lavatern unter die Blutzeugen zähle,
so getraue ich mir das vor dem Throne Gottes zu ver-
theidigen; denn er starb wirklich nach 15 monathlichen
unerhörten Schmerzen und Martern, die ihm seine
Schußwunden verursachten, an den Folgen dieser
Wunden; und diesen Schuß bekam er von einem Sol-
daten, nicht aus Uebereilung, nicht im Getümmel,
nicht im Zank mit diesem Soldaten – mit einem Wort,
nicht aus einer vermuthlichen Veranlassung, sondern
aus einer Ursache die der Herr weiß, und die ihm [sic]
zum Blutzeugen macht. Die ganze Geschichte erzählt
er selbst in seinen Briefen über das Deportations-
wesen. – Man lese – urtheile – lege die Hand
auf den Mund und schweige!
--
 
 
 
 
Rezensionen
 
 
[Jahrgangstitel:] „Neue / Theologische / Annalen / 1801. / - / - / Erster Band. / = / Rinteln, / in der Expedition der N. Theol. Annalen.“
Hier ist es:
 
 
„-( 305 )-
Beylage zu St. 16.
der N. Th. Annalen.
-
Lavaters Verklärung. (Verklärung ?) Besungen (also schon besungen? Ist sie wirklich vor sich gegangen ?) von Heinrich Stilling. Frankfurt am Main, bey Hermann 1801. 32 S. 8. schön gedruckt ( 4 gGr.)
Es giebt einen Heinrich Stilling, der in den Jahren 1777. 1778 seine Jugend, Jünglingsjahre und Wanderschaft beschrieb; zu Berlin und Leipzig bey Decker erschienen diese von Goethe retouchirten Schriften, und die schöne Darstellung dieser Lebensgeschichte hat allgemein gefallen. Wir sollten beynahe vermuthen, daß hier ein Pseudo=Stilling erschien, der den berühmten Namen jenes guten Heinrichs misbrauchte. Wenigstens ist an dieser Schrift, als Kunstwerk betrachtet, wie Rec. mit voller Ueberzeugung versichert, vernünftiger Weise gar nichts zu loben, verschiednes sehr zu tadeln, einiges ernstlich zu rügen. Der Leser urtheile selbst!
Lavater wird als Blutzeuge (?) vorgestellt. Und wenn ich, sagt der Verf., Lav. unter die Blutzeugen zähle, so getraue ich mir das vor dem Thron Gottes zu vertheidigen; denn er starb nach 15 monatl. unerhörten Schmerzen und Martern, die ihm seine Schußwunden verursachten, an den Folgen dieser Wunden; und diesen Schuß bekam er von einem Soldaten, nicht aus Uebereilung, nicht im Getümmel, nicht im Zank mit einem Soldaten, mit einem Wort, nicht aus einer vermuthli= / 1801. U chen [S. 306:] chen Veranlassung, sondern aus einer Ursache, die der Herr (und also Heinrich Stilling nicht), weis, und die ihn (obgleich Heinrich St. sie nicht weis) zum Blutzeugenmacht. Die ganze Geschichte erzählt er selbst in seinen Briefen über das Deportationswesen. Man lese, urtheile, lege die Hand auf den Mund und schweige.’ Sollte m an nicht blos aus dieser pathetischen Stelle, in der man sich auf eine gedruckte Schrift Lavaters selbst zu berufen die Keckheit hat, schließen, daß etwas außerordentliches besy seiner Verwundung vorgefallen sey? Und siehe, aus S. 82-86 der angeführten Schrift, mithin aus Lav. eigner authentischen Erzählung, erhellt unwiderleglich, daß L. allerdings im Wortwechsel mit einem Soldaten, allerings im Getümmel, und in einer Uebereilung verwundet worden ist. Der schlimmste Umstand für Heinr. St. ist aber der. daß durch den Sectionsbericht der Aerzte unwidersprechlich erwiesen ist, daß Lav. nicht an der, keineswegs tödtlichen Wunde, sondern an Geschwüren, die mit der Wunde nichts zu thun hatten, gestorben ist, und daß, wenn er auch nicht verwundet worden wäre, er sein Alter nicht viel höher gebracht haben würde. Wie willer denn vor dem Throne Gottes vertheidigen, was er vor keinem vernünftigen Menshen vertheidigen kann?
Das Gedicht ist dramatisch, und besteht aus vier Auftritten. In dem ersten redet der Engel Elnathan (wo? wird nicht gesagt) den Engel Schirijah (dieß ist Felix Heß; aber werden denn die Menschen nach dem Tode Engel??) der nachZürich fliegt, an, und fragt den Eilboten, wohin er gesendet sey? Schirijah erwiedert, er müsse nach Zürich, um Lavatern zu erlösen, und fordert ihn auf, sein Begleiter zu / seyn. [S. 307:] seyn. In der zweyten Scene kommen noch zwei Engel hinzu; der eine heißt Eldad, (dieß ist der delige Pfenninger) und der andere Elgamar, der Sichelschwinger, welcher Lavatern den Tod giebt. Alle sind Bürger des neuen Jerusalems (welches noch nicht existirt, sondern, nach bengelscher Auslegung der Apokalypse, erst nach der Wiederkunft Christi zu Stande kommt.) In der dritten Scene sind diese vier Engel in Lavaters Stube; Lav. ringt mit dem Tode; er stirbt; er sieht die Engel; er erkennt Heßen und Pfenningern. (Dieß hätte gut ausgeführt werden können; aber die Ausführung ist ganz gemein.) In dem vierten Auftritte endlich wird Lav. eingeladen, einen Triumphwagen zu besteigen, und durch eines der Perlenthore des neuen Jerusalems (welches noch nicht existirt!) zu Christus zu fahren; vorher wird ihm noch eine Krone und eine Palme gegeben; nun geht es wie geflogen; Lavater fühlt sich nicht werth, dem geringsten Bürger Jerusalems die Füße zu küssen, er will gern nur ein Thorwächter in dieser Stadt seyn (vix credo); in den goldnen Gassen stehen sieben Myriaden, die Lavaters Sieg feiern; Stephanus stellt ihn Christo vor; Christus umarmt ihn.
Nun wollen wir unser Urtheil mittheilen. Heinrich Stilling kann zuvörderst weder Lavater, noch viel weniger Felix Heßen und Pfenninger genau gekannt haben; denn es ist nichts Charakteristisches in den Aeusserungen dieser Personen; die eine spricht, wie die andere. Nun denke man sich ein Zusammentreffen des geistlichen Lavaters mit dem vernünftigen Heß und dem feinen Pfenninger in der andern Welt und man kann sein ganzes Vermögen gegen einen Thaler setzen, daß sie sich sämmtlich ganz anders dabey nehmen werden; von den feinern / U 2 Schat= [S. 308:] Schattirungen der Charakterzüge dieser drey Männer ist keine Spur in den ihnen geliehenen Reden wahrzunehmen. Wenn z. B. Heinr. St. die Prüfung philosophischer und moralischer Predigten von Felix Heß gelesen hätte, so hätte er Schirijah nicht von Lavatern rühmend sagen lassen können: ‘Er wollte eine sinnliche Spur von Jesus Christus erlechzen, nur einen einzigen Blick in sein holdes Antlitz erglauben[‘] und dergl. m. Ein solcher Styl war gar nicht in Heßens Charakter.
Wenn ferner Heinr. St. Lav. hätte sagen lassen: ‘Freunde, verzeiht dem, der mich verwundet; ich verzeihe ihm auch; ich bete die Schickung Gottes in diesem Vorfalle an; er hat mich mehr in mich selbst geführt’ und dergl. wer hätte dieß nicht mir Erbauung gelesen; Aber [sic] dieß alles war ihm viel zu gemein; er läßt Lavatern von diesem Soldaten so sprechen, daß, wenn dieß schön und natürlich seyn soll, nicht mehr über die Leidensgeschichte Jesu gepredigt werden darf, sondern die Leidensgeschichte Lavaters den Christen vor Augen gemahlt werden muß, und Christus selbst, der nur betet: ‘Vater, vergieb ihnen; denn sie wissen nicht, was sie thun,’ bey Lavater in die Schulegehen muß. Ihm nach, will Lav. ‘seinen Mörder inallen Himmeln und in allen Höllen aufsuchen, und sich bey ihm dafür bedanken, daß er ihn verwundete.’ Heinr. St. wird freilich sagen, Lav. habe dieß wirklich gesagt; allein diese Hyperbeln, in denen Lav. freilich oft sprach, wie er denn, auch nach einer andern Schrift gesagt haben soll: Dieser Soldat habe ein gutes Werk an ihm gethan,’ sind, wen an sie genau nimmt, immer übertriebene Redensarten, die nicht für musterhaft gelten können. / Doch [S. 309:]
Doch wir wollen über dieß alles noch wegsehen; aber was sagen die Leser zu folgender Aeusserung Elnathans: ‘Christus ist jetzt verhüllt in sein Dunkel, und giebt dem versuchenden Geschlecht keinen Schimmer von sich zu erkennen, damit (entsetzliches: damit!!!) damit sie im Zweifel vollends den Abfall erzweifeln. das Ziel ihrer Wünsche ertaumeln, und Er dann schnell, wie ein Dieb in der Nacht, in den Abgrund sie stürzt!’ So schildert ein Heinr. St. den, welchen er die ewige Liebe nennt!! So im Hinterhalte auf diejenigen, die den Herrn der Herrlichkeit, den sie nicht kennen, verwerfen, so schadenfroh sich schon zum voraus auf den Augenblick freuend, wo er sie alle zerschmettern kann, und sie absichtlich verstockend, damit er sie nur in den Abgrund stürzen könne, stellt er den Erhabendsten und Liebevollsten aller MenschenFreunde vor! Rec. will ihm dafür kein hartes Wort sagen, sondern ihm nur mit den Worten Jesu zurufen: ‘O Stilling, Stilling, du weißt nicht, was für ein Geist dich beseelt! was für ein Geist dich beseelen sollte, des Menschen Sohn ist nicht gekommen, die Seelen der Menschen zu verderben, sondern selig zu machen.’ - -
Das Gedicht ist in Hexametern, voll der schreiendsten Härten; es kommen Daktylen, wie
 - — — - — — - — — -
will seinen, gleich einem, Pesthauch du, will
— — - — —
eine, nur einen & vor. Auch gesteht Rec. nicht zu verstehen, was ein Kämpfer aller Kämpfenden und ein Dulder aller Duldenden, wie Schirijah Lavatern nennt, ist.
Wahrlich, ein Heinr. St. schadet, was dem Rec. sehr leid thut, dem verdienten Nachruhm / U 3 des [S. 310] des von so vielen Seiten interessant gewesenen Lavaters. Si defensoribus istis causa tua, origineller Lavater, indigeat, perdita, causa tua est; zum Glück ist dieß nicht der Fall. - Aber eine Bemerkung muß Rec. doch noch machen, die sich ihm beym Lesen dieses Gedichtes aufdrang: Wenn ein Lav., dessen vorzügliche Eigenschaften Rec. gewiß kennt, und vollkommen zu schätzen weis, so bald, und mit so großer Auszeichnung unter die Bürger des neuen Jerusalems aufgenommen wird, so steht zu hoffen, daß mancher Biedermann, der, ob er gleich in manchen Stücken sehr verschieden von Lavater denkt, doch sittlich betrachtet, wenigstens eben so viel Werth als Lavater hat, so Gott will, doch auch noch in das neue Jerusalem kommen werde.“
Anschließend folgt eine Rezension von: „Ein bescheidenes Blümchen auf Lavaters Grab. In den Blumenkranz seiner Freunde. Von Johann Heinrich Bürkli, (nicht mit Johannes Bürkli zu verwechseln, der eine Sammlung von Gedichten zum Besten der unglücklichen Schweizer drucken ließ.) Zürich, bey David Bürkli. 1801. 64 S. 8. (4 gGr.)“
 
 
 
„40. Stück.
Jahrbuch der neuesten Literatur.
Sonnabends, den 15. August 1801.“
 
 
Bd. 1, Sp. 313 f.
„Frankfurt a. M., b. Hermann: Lavaters Verklärung. Besungen von Heinrich Stilling. 32 S. 8. 1801. (3 gr.)
Das kleine Drama wird von den Engeln Elnathan und Schirijah eröffnet, die über Lavaters Werth als Christen, über seinen festen Glauben an Christus, über seinen Märtyrertod sich unterreden. Zu ihnen gesellen sich Eldad und der Todes-Engel Elgamar, der dem Leidenden die frohe Botschaft der Erlösung bringt. Sie alle versammeln sich nun um Lavaters Sterbebette. Der Todes-Engel schwingt seine Sichel; Lavaters Körper wird Staub; sein Geist erwacht zur Seligkeit. In Schirijah und Eldad erkennt er nun seine ihm vorangegangenen Geliebten, Felix Heß und Pfenninger. Mit ihnen steigt er empor, wird des Anschauens des Herrn gewürdigt, der mit Stephanus (als Lavaters Vorbilde) herniederteigt, und dem Entzückten zuruft:
‘Komm, mein Freund, an die Brust, in die Arme der
ewigen Liebe!’ [Sp. 2:]
Herrn Jungs Hang zum Mysticismus ist bekannt, so wie seine Ueberzeugung von einer Zukunft, welche das tausendjährige Teich mit bringt, und sogar von der Nähe dieser Zukunft. Aus einem solchen Geiste konnte eine Phantasie, wie die hier dargelegte, hervorgehen. Von der ästhetischen Seite betrachtet, ist die Idee, zwey Engel zu Lavaters frühen Freunden zu machen, die glücklichste in diesem, sonst durch nichts ausgezeichneten, Plane. Der Hauptgedanke: Lavatern in dem Lichte eines Märtyrers für die Religion darzustellen; gründet sich nicht auf die wahre Geschichte. Der Soldat, der Lavatern verwundete, verwundete ihn nicht um des Christenthums willen. Herrn Jungs Hexameter beleidigen oft sehr hart die Prosodie, z. B. S. 21.:
‘Siehe’, der Triumphwagen etc.’
und der Geist,m der aus ihm spricht, ist so wenig der der ewigen Liebe selbst, daß er in Christus personificirend anbetet, daß er S. 8. die grosse Vorstellung verräth:
Er (Christus) ist verhüllt in sein Dunkel, und giebt
          dem verruchten Geschlechte
Keinen Schimmer von sich zu erkennen, damit sie im
          Zweifel
Vollends den Abfall erzweifeln, das Ziel ihrer Wün=
          sche ertaumeln,
Und Er dann schnell wie ein Dieb in der Nacht zum
          Abgrund sich stürze.
Diese Heiligen verkennen, daß der Satan selbst die allliebende Gottheit nicht fürchterlicher blasphemiren könnte als indem er ihr solche Absicht beymäße.“
 
 
 
 
Neue allgemeine / deutsche / Bibliothek
 
 
Vermischt Schriften.
1. Lavaters Verklärung. Besungen von Heinrich
Stilling. Frankfurt am Main, bey Herrmann.
1801. 2 Bogen 8. 4 H.
2. Ein bescheidenes Blümchen auf Lavaters Grab.
In den Blumenkranz seiner Freunde, von Joh.
Heinrich Bürkli. Zürich, bey Bürkli. 1801.
4 Bogen. 5 H.
3. Johann Kaspar Lavater, der Dichter. Eine Re=
de bey der musikalische Gedächtnißfeyer, am 26.
Hornung 1801 gehalten, von Johann Georg
Schultheß, Diakonus. Zürich, bey Orell, Füßli
und Comp. 1901. 46 Seiten 8. 7 H.
      4.
252   Vermischte Schriften.
4. Privatbriefe von Saulus und Paulus. Heraus=
gegeben von Nathalion a Iacta Rupe. Winter=
thur, bey Steiner. 1801. 142 Seiten 8. 10 H.
Nr. 1. ist ein Drama in Hexametern, dessen Scene bald im
Himmel, bald auf der Erde spielt. Die handelnde Perso=
nen haben zum Theil sehr bedeutungsvolle Namen, z. B.
Schirijah (Gott ist mein Lied) ist Felix Heß; Elnathan (Gott
hat gegeben) Eldad, (Gott lieb) ist Pfenninger; Elgamar,
(Gott hat vollendet) Israel, (Kämpfer Gottes); Stephanus,
(Siegeskrone). Der Gegenstand ist folgender: Lavater
soll, als er jene tödtliche Wunde bekommen hatte, nach 15mo=
natlichen Schmerzen endlich als Blutzeuge in den Wohnsitz
der Seeligen abgeholt werden. Schirijah, Elnathan, Eldad
und Elgamar werden zu seinem Sterbebette gesendet. Ein
Chor Seeliger empfängt ihn als Sieger und führt ihn dem
Herrn zu, der ihn mit den Worten anredet – Komm mein
Freund, an die Brust, in die Arme der ewigen Liebe.
Die Idee und Anlage ist gut, die Verse sind nicht übel und
Alles ganz in Lavaters Geist und Ton, wie sich auch von
Stilling erwarten ließ. Sogar Lavater der Physiognom wird
nicht vergessen. Als nämlich Schirijah zu Lavaters Sterbe=
bette tritt, sagte er: – Lavater! Kennst du mich nicht? –
Du Kenner der menschlichen Bildung! Es wäre freylich auch
vom größten Physiognom sehr verzeihlich gewesen, wenn er ei=
nen verklärten Geist nicht wieder erkannt hätte, da man ver=
muthen sollte, daß die Regeln der physiognomischen Frag=
mnente nur auf Menschen= und Thierphysiognomien anwend=
bar seyn werden. Aber Lavater verläugnet auch in diesem
delikaten Fall die Kraft seiner tiefen physiognomischen Kennt=
nisse nicht; selbst den verklärten Schirijah erkennt er, und
ruft: – Felix Heß! Allmächtiger Gott! ich erbebe für Wonne.
An einer andern Stelle sagt er freylich etwas stark und
dichterisch: Sonne bin ich geworden! – ich strahle! – Ihr
himmlischen Brüder! – Was ich geworden, das ahnet kein
Mensch! – Uebrigens ist er bey seiner Ankunft im Himmel
ganz der Demüthige, sich selbst herabsetzende Verehrer des
Herrn, der er im Leben schon zu seyn äußerte.
      Die
[... zu den folgenden Nummern. …]
 
 
 
 
Literatur (Auswahl)
 
 
 
Gustav Adolf Benrath: Die Freundschaft zwischen Jung-Stilling und Lavater. - In: Bleibendes im Wandel der Kirchengeschichte. Kirchenhistorische Studien hrsg. v. Bernd Moeller u. Gerhard Ruhbach. Tübingen: Mohr 1973, (ISBN 3-16-135332-3) S. 251-306. [S. 303 ff. Überblick über den Briefwechsel von 51 Numern.]
Ergänzend dazu:
 
Gerhard Schwinge: Jung-Stillings Verhältnis zu Lavater. Ergänzungen zu Gustav Adolf Benraths Studie von 1973. – In: Frömmigkeit unter den Bedingungen der Neuzeit. Festschrift für Gustav Adolf Benrath zum 70. Geburtstag. Herausgegeben von Reiner Braun und Wolf-Friedrich Schäufele. Darmstadt und Kassel: Verlag der Hessischen Kirchengeschichtlichen Vereinigung 2001 = Quellen und Studien zur hessischen Kirchengeschichte Bd. 6, hrsg. v. Udo Wennemuth, ISBN 3-931849-08-2; Karlsruhe: Evangelischer Presseverband für Baden e. V. 2001 = Sonderveröffentlichungen des Vereins für Kirchengeschichte in der Evangelischen Landeskirche in Baden Bd. 2, hrsg. v. Holger Bogs und Bettina Wischhöfer, ISBN 3-87210-913-8, S. 187-195.
 
R[udolf]. Jung: Freundschaften. Goethe, Stilling und Lavater. - In: Heimatland. Beilage zur Siegener Zeitung. Jg. 10, Siegen: Vorländer 1935, Nr. 2, S. 5-9.
 
S[imon]. M[arian]. Prem: Neue Beiträge zur Charakteristik Lavaters und Jung-Stillings. - In: Euphorion. Zeitschrift für Litteraturgeschichte hrsg. v. August Sauer, 3. Ergänzungsheft, Leipzig u. Wien: Fromme 1897, S. 148-158.
 
Sukeyoshi Shimbo: Geisterkunde und Apokatastasis-Rezeptionbei Lavater und Jung-Stilling. – In: Das Antlitz Gottes im Antlitz des Menschen. Zugänge zu Johann Caspar Lavater. Hrsg. v. Karl Pestalozzi und Horst Weigelt. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (1994) S. 102-113 = Arbeiten zur Geschichte des Pietismus Bd. 31
 
L. F. Zander: Jung-Stillings Kampf gegen die Freimaurer. Lavaters Tod - Die Mysterien der Felsenmänner - Jahrelang in Todesfurcht. - In: Völkischer Beobachter Nr. 16 v. 16.01.1931 (Beiblatt) S. ... (?).
 
Leonhard [Wilson] Forster: Correspondence of Lavater and Jung-Stilling in the Toronto University Library. - In: Publications of the English Goethe Society 27, Cardiff [Leeds ?] 1958, S. 140-151.
 
Heinrich Funck: Zwei ungedruckte Briefe von Lavater an Jung=Stilling. Mitgeteilt. - In: Euphorion. Zeitschrift für Literaturgeschichte. Hrsg. v. Josef Nadler u. August Sauer. Bd. 26, Leipzig u. Wien: Fromme 1925 (ND Nendeln: Kraus Reprint 1967) S. 247-250
 
[Hermann Dechent:] Die Beziehungen von Jung-Stilling und Lavater zu Frankfurt a. M. - In: Die Gemeinde. In Verb. m. d. Pfarrern [...] hrsg. v. Verein für christliche Freiheit. 23. Jg., Frankfurt/Main 1924, Nr. 32 v. 9.08.1924, S. 241-243; Nr. 33 v. 9.1924, S. 251-252.
 
Ernst Benz: Kosmische Bruderschaft. Die Pluralität der Welten. Zur Ideengeschichte des Ufo-Glaubens. Freiburg i. Br.: Aurum (1978. - ISBN 3-591-08061-6. - Darin S. 93-100: Jung-Stilling/Lavater. Über den Aufstieg der Geister durch das Weltall.
 
 

Versuch eines Lehrbuchs der Landwirthschaft

 

  
Im folgenden Text ist das Register von Jung-Stillings Lehrbuch
Versuch eines Lehrbuchs / der / Landwirthschaft / der ganzen bekannten Welt / in so fern / ihre Produkten in den Europäischen Handel kommen. / - / Den Vorlesungen / auf der / Kurpfälzischen Kameral=Hohenschule zu Lautern gewidmet, / - / von / Dr. Johann Heinrich Jung, / öffentlichem ordentlichem Professor daselbst. / [Vignette: Familie – Eltern und 4 Kinder im Garten unter Büschen und Felsen, links Hütte; links im Vordergrund Krug] / - / Leipzig / in der Weygandschen Buchhandlung / 1783.
wiedergegeben.
 
Im Jahr 2009 ist erschienen ein "Neudruck in Antiquaschrift besorgt von der Jung-Stilling-Gesellschaft e. V., Siegen", Postfach 10 12 72, 57203 Kreuztal, ISBN 3-928984-29-2.(XIX, 1-441 S.; Text, Satz: Alfred Marenbach; S. 427-441 ein Sachregister, das das von Jung-Stilling (S. 427-456) gegebene (s. u.) ersetzt. - Unter sichtlichem Bemühen, seitengenau und textgetreu zu sein, fehlen jegliche Anmerkungen und auch Hinweise auf die zwei (vom Titelblatt verschiedenen) Ausgaben sowie darauf, dass es einen leicht veränderten (mit vier Anm. vers.) Nachdruck der sechsseitigen Vorrede in: Johann Heinrich Jung: Aus Wirtschaft und Gesellschaft. Ausgewählte kleinere Abhandlungen. Hrsg. u. m. Anm. vers. v. Gerhard Merk. Siegen: Jung-Stilling-Gesellschaft (1992. - ISBN 3-928984-02-0.) = Jung-Stilling-Schriften Bd. 3, S. 97-103, gibt. - Ein „flüchtiges Durchblättern“ (S. (VI)) macht nicht die Bedeutung des Werks klar, das Krünitz, Funke und Riem lobend nennen und das Johann Simon Kerner (1755-1830) zur Grundlage eines seiner Werke machte und nach dem man in Heidelberg 1788/89 auf der Universität las.
 
 
Der Interessierte und der Fachmann können leicht den Wert des Buches beurteilen.
 
Man vergleiche auch Jungs
„Lehrsätze / der / Naturgeschichte / für / Frauenzimmer / von / Joh. Heinr. Jung gen. Stilling. / Karlsruhe / bey Gottlieb Braun. / 1816.“
 
 

Der Text des im Nachdruck ausgelassenen Registers: 

 
 
                    [S. 427:]
Register der Paragraphen
Einleitung
Bestimmung des Wortes Land. =           §. 1
Würkung der sich selbst überlassenen Natur. =          2
Würkung der Unterstüzzung der Kunst. Land=
          wirthschaft. = =          3
Bestimmung des Worts Wirthschaft. Ertrag, rei=
          ner Ertrag. = =           4
Bestimmung und Zweck des Worts Landwirth=
          Schaft. = =           5
Landwirthschaft als Wissenschaft. =           6
Unterstüzzung der Natur durch die Kunst sezt Kennt=
          Niß beyder voraus = =           7
Die Landwirthschaft verschaft Befriedigungsmittel,
          Gewächs= und Thierprodukte.          8
Werkstätte des Landwirths. Landgut. Würkun=
          gen der Natur und Kunst, nach den Eigenshaf=
          ten der Erde und der Produkten. =           9
Nothwendigkeit der Kenntniß, wie die Natur
          Pflanzen produzire. Pflanzenphysiologie.          10
Kenntniß jeden Pflanzengeschlechts. Botanik.          11
Nothwendigkeit der Kenntniß, wie die Natur Thiere
          produzire. Thierphysiologie. Kenntniß jedes
          Geschlechts, Zoologie          12
Kenntniß des eigenen Landguts oder Landes=
          kunde. = =           13
Daraus folgt die Gutseinrichtung. =           14
Beste Abwechselung der Produktion. Acker=
          Umschlag. = =           15
Anwendung der Mittel. Ackeraufwand. =           16
Befriedung der Bedürfnisse. Hausaufwand.          17
Absaz des reinen Ertrags. Landwirthschaftlicher
          Handel = =           18
          E e 2          Pflan=
 
428          Register.
Pflanzenphysiologie und Botanik, zusammen
          Ackerbau. = =          §. 19
Thierphysiologie und Thierlehre, zusammen Vieh=
          Zucht. Ackerbau und Viehzucht, zusammen
          Produktion. = =           20
Gutseinrichtung und Ackerumschlag, zusammen
          Landeskunde. = =           21
Ackeraufwand und Hausaufwand, zusammen
          Landwirthschaftlicher Aufwand; dieser die Lan=
          deskunde und der Handel zusammen, Haus=
          haltung.
Tabelle von allem. = =           22
Erster Theil. Produktion.
Erstes Hauptstück. Ackerbau.
Erster Abschnitt. Landw. Physiologie.
Nothwendigkeit der Heischesätze, aus der Pflanzen=
          physiologie gefolgert. = =           23
Fehler aus der Empirik. Nothwendigkeit der
          Kenntniß des Pflanzenlebens. =           24
Allgemeine Eigenschaften des Pflanzenreichs. Phy=
          siologie. = =           25
Pflanzenkörper. Wurzel, Hälme, Blätter, Blu=
          men, Früchte. = =           26
Eintheilung dieser festen Theile, flüssige Theile,          27
Aehnlichkeit, aber Ungleichheit der festen Theile,
          Rinde, Holz, Mark. =           28
Nahrungssaft aus der Erde. Wassre, Erde, Luft,
          Salz, Oehl. = =           29
Wasser durch den Regen, seine erdigte Theilgen,
          die ehemals Organismus waren. =           30
Luft dringt tief in die Erde, kommt in die Zusam=
          mensezzung der Pflanzen, fixe Luft. =           31
Fäulung der Natur, sauere, fluchtig salzigte Theile.
          Salpeterartige Substanz. =           32
Fixe, brennbare Luft, flüchtige Salze, zusammen
          Salpetersäure, daher Gewächssäure. =           33
          Oehl=
 
          Register.          429
Oehl, durch die Fäulung zerlegt, brennbare Luft und
          Säure werden Oehl. = =           §. 34
Alle diese Theile machen den allgemein durch die
          Erdoberfläche verbreiteten Nahrungssaft aus.
          Der Wachsthum verhält sich, wie die Fettig=
          keit des Safts. = =           35
Was jeder Theil des Safts in der Pflanze
          würke. = =           36
Elementarfasern, Blättgen, Fasernbündel, Häu=
          Te, Zellen, Bläsgen, Röhren &.          37
Bildungstrieb, aus Fasern und Blättgen, Rin=
          de, Holz, Mark u. s. w. Entwickelungs=
          system. = =           38
Rinde aus Oberhäutgen. Rinde und Bast.          39
Holz in Gras, Kräutern, ein= zwey= und mehr=
          Jährigen Pflanzen. =           40
Alle Holzarten aus Holz und Splint, mehr oder
          weniger merkbar. = =           41
Mark, das Gehirn der Pflanzen, woraus es be=
          stehe. = =           42
Wurzel aus der Rinde, Holz, Mark, allen Pflanzen
          Unentbehrlich. Verschiedenheit. =           43
Aestige Wurzeln der Hölzer. Dauernde Wurzeln
          der jährigen Kräuter. Zweyjährige, einjäh=
          rige Wurzeln. = =           44
Figur der Wurzel; ästig, Pfalwurzel, knolligt
          mit, ohne Aeste, einfach, vielfach, rund, läng=
          lich, Pfalförmig. = =           45
Wurzel, Nahrungswerkzeug; wie das zugehe?          46
Allgemeiner Nahrungssaft in der Erden,          47
und dennoch schon in den Wurzeln spezifisch ver=
          ändert. = =           48
Einerley Pflanzen, vielmal auf einem Plaz nach
          einander erzogen, gedeyhen nicht mehr, und doch
          andre. Was daraus folge? =           49
Weitere Erfahrungen; Schluß: daß die Wurzel
          Doch gewisse Theile in größerer Menge anziehe
          Als andre. = =           50
Dennoch wird der einfache Nahrungssaft höchst=
          mannichfaltig verändert. =           51
                    Mittel=
 
430          Register.
Mittelweg. Die Wurzeln ziehen die angemessen=
          sten Theile an sich, und verwandeln sie in ihre
          Natur. = =           52
Diese Verähnlichung fängt schon in der Wurzel
          An, und geht durch alle Theile. =           53
Wo? wie? durch was? die Verähnlichung? um
          die Rinde der Rübe, Mist unter derselben, eß=
          barer Saft = =           54
Im Mark liegt die Kraft der Verähnlichung.          55
Mark der ersten Mutterpflanze in allen ihren Nach=
          kommen, daher Geschlechtsgleichheit. =           56
Wie die Verähnlichung zugehe? ein Geheimniß.          57
Sie beginnt in der Rinde der Wurzel. Fortgang
          durch die ganze Pflanze. = =           58
In den Holzpflanzen steigt der Saft vorzüglich in
          und um den Bast in die Höhe. =           59
Die Wurzel treibt die Pflanze. Blos Kraut, ein,
          mehrere Stengel, ästig, ohne Aeste. Holz,
          welches entweder Strauch= oder Baumartig
          ist u. s. w. = =           60
Fleischigte und holzigte Wurzeln. Verschieden=
          heit der Pflanzen allein in der Wurzel. =           61
Im Mark der Wurzel der Wachsthumstrieb, sein
          Siz. = =           62
Anfang der Figur im Keim. =           63
Alle Pflanzentheile treiben neue Theile, vermittelst
          Der Schlauchreyhen. = =           64
Entstehung des Augs, daher Wurzelzweige.          65
Gleichförmiger Trieb des Marks in alle Richtun=
          gen, Knollen. = =           66
Vielknollichte Wurzeln, zuerst eine zafrigte Wur=
          zel. = =           67
Wie an den Fasern Knollen entstehn? =           68
Zwiebelwurzeln. = =           69
Entstehung derselben. = =           70
Entstehung der einfachen Pflanzen. =           71
Der strauchförmigen Kräuter. = =           72
Der einjährigen und zweyjährigen. =           73
Dauernde Wurzeln mit jährigen Kräutern.          74. 75
Dauernde Wurzeln mit dauernden Pflanzen.          76
          Wie
 
          Register.          431
Wie Sträucher und Stauden entstehen?          §. 77
Bäume mit einer ästigen Krone.          78
Halme ohne Aeste, Aehren, Rispen, Blüthen,
          Früchte u. s. w. = =           79
Auge, wie es entstehe, Bildung und Beschreibung
          Eines Blatts. = =           80
Immergrünende Blätter. =           81
Fortpflanzungswerkzeuge, Blüthe, Früchte,
          Saamen. Nüzliche Fortpflanzung; nicht im=
          Mer die natürliche. = =           82
Männlein, Weiblein der Pflanzen. =           83
Blüthe, männlich und weiblich beysammen. Ge=
          Trennt auf einer, auf verschiedenen Pflanzen.          84
Bildung der Blüthe, des Fruchtknotens.          85
DerZwitterblüthen, Staubfäden, Griffel,
          Narbe. = =           86
Bestimmte Zahl der Staubfäden bey Zwitterpflan=
          Zen, ihre Befruchtung. =           87
Befruchtung in getrennten Geschlechtern.          88
Mannichfaltige Beschaffenheit der Saamen.          89
Keim, eigentlich im Saamkorn. Ob das Fleisch
          Der Frucht zum Wachsthum helfe? =           90
Aehnlichkeit des Saamens mit den Eyern.          91
Bestandtheile des Saamkorns. Die verfeinerte
          Pflanzennahrung. =           92
Verschiedenheit dieser Bestandtheile, im Verhält=
          Niß derselben.= =           93
Verwandlung der Masse des Saamkorns in Milch=
          Saft. = =           94
Dadurch wird der Keim frey. Wachsthumsan=
          fang. = =           95
Verschiedene, dem Wachsthum zuträgliche Ei=
          genschaften des Bodens. =           96
Fortsezzung des Wachsthums in jährigen Pflan=
          zen. = =           97
In länger dauernden. =           98
Nachrung und Wachsthum der Holzpflanzen, durch
          Rinde, Bast, Splint. =           99
Nuzzen der Blätter. Einfangen subtiler Dünste          100
          Nuzzen
 
432          Register.
Nuzzen des Dunstkreises zum Wachsthum des
          Pflanzen. = =           §. 101
Ausdünsten des Blätter. Bestandtheile des Dunst=
          kreises. =           102
Aufsteigen des Saftes. Niedersteigen ungewiß.          103
Fortpflanzung der Natur und Kunst durch die
          Wurzeln. =          104. 105
Durch Aeste oder Augen. =           106
Durch Steckreiser. =           107
Durch Ableger. =           108
Durch Pfropfen, Einäugeln. Handgriffe da=
          bey. =           109
Hülfsmittel zum Pflanzenleben.
          1) Wärme. =           110
          2) Licht, ist nüzlich. Erfahrungen.          111
          3) Luft. Vermuthungen ihres Nuzzens.          112
Verschiedenheit in der Figur der Pflanzen. Ran=
          kengewächse. =           113
Bildung der Ranken. Ihre Beschreibung.          114
Schmarozerpflanzen.          115
Dornen. Verschiedenheit und Entstehung der=
          selben. =           116
Veredelung vertreibt die Dornen. Ursache der=
          selben. =           117
Zweyter Abschnitt. Landw. Botanik.
Besondere Kenntnisse der Pflanzengeschlechter.          118
a) Futterpflanzen.
          1) Gräser. 2) Kräuter. 3) Wurzeln.          119
b) Ackergewächse.
c) Gartengewächse.
d) Obstgarten.
          Daher: 1) Getreyde. 2) Kräuter. 3)Wurzeln.
                  4) Obstbäume. =           120
          e) Ein=
 
Register.          433
e) Einheimische.
f) Ausländische Handelsgewächse.
          1) Wurzeln. 2) Kräuter. 3) Blumen.
               4) Früchte. 5. Hölzer. =          §. 121
a) Futtergewächse.
          1) Gräser.
Beschreibung der Gräser überhaupt. =           122
Der Wurzeln. =           123
Des Halms. =          124
Der Blätter. =           125
Der Blüthen, Aehren, Rispen, Büschel &.          126. 127
Der Saamkörner. =           128
Das gelbe Ruchgras, Anthoxanthum, odora-
          tum. L. =           129
Der Wiesenhafer, franz. Raygras, Avena ela-
          tior. L. =           130
Der Goldhafer, Avena flavescens L.          131
Der Wiesenfuchsschwanz, Alopecurus pra-
          tense. L.          132
Das Wiesenlieschgras Timotheusgras, Phleum
          pratense. L. =          133
Das Roßgras, Holeus lanatus, L.          134
Der Futtertresp, Bromus giganteus. L.          135
Der Wiesenschwingel, Festuca elatior. L.          136
Der Mannaschwingel, Festuca fluitans. L.          137
Der Schaafschwingel, Festuca ovina. Harter
          Schaafschwingel, F. duriuscula. Rother
          Schwingel, F. rubra, Glatter Haferschwing=
          gel, F. decumbrens. L.      =           138
Das Wasserviehgras, Poa aquatica. L.          139
Das gemeine kleine Viehgras, Poa trivia-
          lis. L. =           140
Das schmalblättrige Viehgras, Poa angusti-
          folia. L. =           141
Das gemeine große Viehgras, Poa praten-
          sis. L.          142
          Das
 
434          Register.
Das jährige Viehgras, Poa annua. L.          §. 143
Das Bergviehgras, Poa compressa. L.          144
Das kammartige Viehgras, Poa cristata. L.          145
Die Wasserschmiele, Aira aquatica. L.          146
Die Rasenschmiele, Aira cespitosa. L.           147
Die große Ackerschmiele, Agrostis spica
          venti. L. = =           148
Die Quecke, Triticum repens. L.          149
Das englische Raygras, Lolium prenne. L.          150
Der dünne Lolch, Lolium tenue. L.          151
Das Canariengras, Phalaris canariense. L.
          und das schilfigte Canariengras, P. arundi-
          nacea. = =           152
Das siberische Haargras, Elymus sibiriens. L.          153
Das steife Kammgras, Cynosurus cristatus. L.          154
Die blaue Schmiele, Melica coerulea. L.          155
Das glatte überhangende Perlgras, Melica
          nutans. L. =           156
Das gemeine Hirsengras, Milium effusum. L.          157
Noch andere Grasarten. Riedgräser, Carices.
          Binsen, Scirpi. =           158
Verbeserung der Wiesen; unnöthig gewisse Gras=
          arten zu bauen. =           159
Gräser, auf künstlichen Wissen unnütz.          160
2) Futterkräuter.
Der rothe Klee, Trifolium pratense. L.          161=164
Der Alpenklee, Trifolium alpestre. =           165
Der weiße Wiesenklee, Trifolium repens. L.          166.167
Der weiße Bergklee, Trifolium montanum. L.          168
Der gelbe Hopfenklee, Trifolium agrarium. L.          169.170
Der röthliche große Geißklee, Trifolium rubens.          171
Der Sternklee, Trifolium stellatum. L.          172.173
Der Erdbeerklee, Trifolium fragiferum. L.          174
          Der
 
Register.          435
Der Steinklee, Trifolium melilothus offici-
          nalis. L. =          §. 175
Die Luzerne, Medicago fativa. L.          176=178
Die schwedische Luzerne, Medicago falcata. L.          179.180
Die Esparsette, Hedyfarum onobrychis. L.          181=183
Die prächtige Sulla, Hedyfarum corona-
          rium. L. =           184
Die Futterwicke, Vicia fativa. L.          185=188
Die zweyjährige Wicke, Vicia biennis. L. Zaun=
          wicke, V. Sepium. Heckenwicke, V. dume-
          torum. L. Vogelwicke, V. cracca. L.          189.190
Die knollige Platterbse, Lathyrus tubero-
          sius. L. =           191.192
Die gelbe Wicke, Lathyrus pratensis. L.          193
Der gehörnte Schotenklee,, Lotus cornicu-
          lata. L. =           194.195
Der gemeine Geißklee, Galega officinalis. L.          196.197
Der stachligte Ginster, Ulex Europaeus. L.          198
Der Spark, Spergula arvensis. L.          199=201
Die welche Bibernelle, Poterium sanguisorba. L.          200=204
Die große Bibernell, Pimpinella faxifraga
          major. L. =           205.206
Die große Brennessel, Urtica dioica. L.          207=209
Behandlung dieser Futterkräuter; verdienen den An=
          bau, oder Versuche; stehen besser allein, oder
          vermischt, oder freywillig. =           210
3) Wurzelgewächse. =           211
Die Dickrübe, Burgunderrübe, Beta cicla, L          212=215
b) Ackergewächse.
          1) Getreyde.
Getreyde, mehrentheils Gräser. =           216
Sommerfrucht und Winterfrucht; jene künstlich,
          diese natürlich. =           217
          Ueber=
 
436          Register.
Uebergang der Winterfrucht in die Sommerfrucht.          §. 218
Bequemlichkeit dieser beyden Arten in der Land=
          wirthschaft. =           219
Der Waizen, Triticum aristatum. L.          220.221
Winter=Waizen, T. hybernum.          222=223
Sommer=Waizen T. aestivum.          224=227
Der Spelz, Triticum spelta.          288=231
Der große polnische oder lothringische Waizen,
          Triticum polonicum. L =           232.233
Die Gerste, Hordeum. =           234
Die Wintergerste, Hordeum hexasticon. L.          235
Die vierzeilige Sommergerste, Hordeum vul-
          Gare. L. =           236. 237
Die Himmelsgerste, Hordeum coeleste. L.          238
Die zweyzeilige Sommergerste, Hordeum di-
          sticchon. L. =           239. 240
Nuzzen der Gerste. =           241. 242
Der Roggen, Secale cereale. L.          243
Winterkorn, S. C. hybernum. Sommerkorn,
          S. C. aestivus. L. =           244
Kornbau. =           245=250
Wallachisches Staudenkorn. =           251
Der Hafer, Avena. Weißer Hafer, Avena sa-
          Tiva alba. L.          252. 253
Englischer schwerer Hafer. =           254
Glatter, schwarzer, Eichelhafer. =           255
Ungarischer, türkischer, welscher Hafer, Avena
          Orientalis. L. =           256
Tartarischer Hafer, Avena nuda. L. =           257
Nuzzen des Hafers. =           258=260
Der Mayß [Mais], oder türkische Waizen, Zea. Der
          Gemeine, Zea Mays. L. Der große, Zea
          Americana. L. =           261=267
Der Hirse, Panicum. Der gemeine Hirse, P.
          Miliaceum. L. Der kolbigte, P. Germanicum.
          Mil. Italiänischer, P. Italicum. L.          268=272
          Der
 
Register.          437
Der Buchwaizen, Polygonum fagopyrum. L.          §. 273=275
Schluß der Getreydearten. =           276
c) Gartengewächse.
2) Kräuter.
Was ich unter Kräutern verstehe.          277
Verschiedene Classen der Gartenkräuter:
1) Kohl. 2)Salat. 3) Spargelkräuter.
4) Hülsenfrüchte. 5)Apfelkräuter. 6) Blu=
menfrüchte. 7) Beerenkräuter. 8) Gewürz=
pflanzen. =           278
Verschiedene Kohlarten:
1) Weisser. 2) Rother Kopfkohl. 3) Gelber.
4) Grüner Wersing. [Wirsing] 5) Brauner. 6) Blu=
menkohl, Broccoli. 7) Kohlrabi. =           279
Weißer Winter= und Sommerkohl, Brassica ole=
racea capitata. L. =           280=282
Rother Kohl, Brass. oler. rubra. L.          283
Der Wersing, B.oleracea, gelber, Sabauda L.
          grüner, Sabellica. L. = =           284
Der braune Kohl, B. oler. selenisia. L.          285
Der Blumenkohl, B. botrytis. L.          286
Der Kohlrabi über der Erde, B. gongyloides. L.
          unter der Erde, B. Napobrassica. L.          287
Der Spinat, Spinacia oleracea. L.          288. 289
Der Lattichsalat, Lactuca sativa. L.          290=292
Die Cichorien, Cichorium intybus. L.          293. 294
Die Endivien, Cichorium Endivia. L.          295. 296
Sauerampfer, Borretsch, Kresse, Löffelkraut,
          Baldrian, Portulack.          297
Der Spargel, Asparagus officinalis. L.          298=300
Hülsenfrüchte, Phaseolen, weiße Bohnen, Pha-
seolus vulgaris. L. Bunte Bohnen, Ph. vulg.
          coccineus, und Zwergbohnen, Ph. nanus.          301
Weiße Bohnen =           302=304
          Die
 
438          Register.
Die große Saubohne, Vicia faba. L.          §. 305. 306
Erbsen, Pisum. Die Felderbse, P. fativum.
          Zuckererbse. Pis. Leptolobum hortense.          307
Die Felderbsen. =           308. 309
Die Zuckererbsen. =           310. 311
Die Linse, Ervum lens. L.          312. 313
Aepfelkräuter:
          2) Kürbis, Cucurbita. 2) Cucumern, Cu-
          cumis. 3) Melonen, Cucumis Melo.          314
Der gemeine Kürbis, Cucurbita pepo. L.          315=317
Die Cucumer. =           318=320
Die Melonen. =           321
Blumenfrüchte. =           322
Die Artischocke. Cynara scolymus. L. =           323=325
Die Erdbeere, Fragaria vesca. L.          326
Die Ananas, Bromelia ananas. L.          327=329
Gewürzpflanzen. =           330
Die Petersilie, Apium petroselinum. L.          331. 332
Die Cellerie, Apium graveolens.          333. 334
Der Rettig, Raphanus sativus. L. und die Ra=
          diesen.          335
Rettig. =                     336
Radiesen. =           337
Der Meerrettig, Cochlearia armoricia. L.          338. 39
Zwiebelarten, Allium. Sommer= Winterzwie=
beln, Knoblauch, Scharlotten, Porre, Schnitt=
          lauch. =           340
Zwiebeln, Allium cepa. =           341
Knoblauch, Allium sativum. L.          342
Die Charlotten, Allium ascalonicum. L. und
          Schnittlauch, A. schoenoprasum. L.          343
Die Melisse, Melissa officinalis. L.          344
Die Saturey, Bohnenkraut, Satureja hortensis. L.          345
Der Thymian, Thymus vulgaris. L.          346
          der
 
Register.          439
Der Majoran, Origanum majorana. L.          §. 347
Der Kerbel, Scandix chaerefolium. L.          348
Der Kümmel, Carum carvo. L.          349
Der Dill, Anethum graveolens. L.          350
Der Anis. Pimpinella anisum. L. =           351
Der Senf, Sinapis nigra. L. =           352
Noch mehrere Gewürzpflanzen. =           353
3) Wurzelgewächse:          354
Die rothe Rübe, Beta vulgaris. L.           355
Die weiße Rübe, Brassica rapa. L.          356=358
Die gelbe Rübe, Laueus carotta. L.          359=361
Die Pastinack, Pastinaca sisarum. L.          363. 363
Die Zuckerwurzel, Sium sisarum. L.          364. 365
Die Scorzonerwurzel, Scorzonera Hispani-
          ca. L. =           366. 367
Die Haberwurzel, Traegopon porrisolium. L.          368
Die Cartoffeln, Solanum tuberosum. L.          369=379
Die Erdäpfel, Helianthus tuberosus. L.          380. 381
Die Pataten, Convolvulus Batatas. L.          382
d) Der Obstbau.
Kernobst, Steinobst, Nüsse, Beeren.          383
Was Kernobst u. s. w. sey? =           384
Der Birnbaum, Pyrus communis. L.          385=387
Der Apfelbaum, Pyrus malus. L.          388. 389
Der Pflaumbaum, Prunus domestica. L. Seine
          Arten. =           390
Quetschen. =           391
Der Aprikosenbaum, Prunus armeniaca. L.          392. 393
Der Kirschbaum, Prunus cerasus. L.          394. 395
Verschiedene Mandelbäume.          396=398
Der Pfirsichbaum, Amygdalis persica. L.          399. 400
          Der
 
440          Register.
Der Wallnussbaum, Juglans regia. L.          § 401. 402
Die Haselstaude, Coryllus avellana. L.          403
Der Kastanienbaum, Fagus castanea. L.          404. 405
Der Mispelbaum, Mespilus germanica. L.          406
Der Maulbeerbaum, Morus. 1) schwarzer, nigra.
          2) weisser, alba. L. =           407
Der schwarze Maulbeerbaum. =           408
Der weiße Maulbeerbaum. =           409. 410
Die Johannesbeeren, Ribes, Weiße, rothe,
          schwarze. =           411
Der Johannesbeerstrauch. =           412
Die Stachelbeere, Ribes grossularia. L. =           413
Agrumen: 1) Limonien. 2) Orangen.          414
Citronen, Agrumen überhaupt. =           415=417
Der Feigenbaum, Ficus carica. L.          418=420
Der Granatbaum, Punica granatum. L.          421. 422
Schluß der Garten= und Ackerpflanzen.          423
e) Einheimische Handelsgewächse.
1) Wurzeln.
Krapp, Rubia tinotorum L.          424=426
Das Süßholz, Glyzyrrhina glabra. L.          427=429
Der wahre Kalmus, Acorus verus, Calamus
          aromaticus.          430=432
Der Torf, Turfa, caespes inflammabilis.          433. 434
2) Kräuter.
Der Flachs, Linum usitatissimum. L.          435=437
Der Hanf, Cannabis sativa. L. =           438=440
Der Taback, Nicotiana, Tabacum. L.          441=444
Der Waid, Isatis tinctoria. L.          445=447
Die Scharte, Serratula tinctoria. L.          448. 449
Der Wau, Weide, Reseda luteola. L.          450. 451
          3) Blu=
 
Register.                    441
3) Blumen.
Der Saflor, Carthamus tinctorius. L.          §. 452=454
Der Safran, Crocus sativus. L.          455=457
4) Handelsfrüchte.
Die Kartendistel, Dispacus fullonum sativus. L.          459.460
Der Hopfen, Humulus lupulus. L.          461=463
Der Reps, Rübsaamen, Brassica napus. L.          464=467
Der Feldkohl, Brassica campestris. L.          468
Der Bockshorn, Trigonella foenum grae-
          cum. L. =           469=471
Der Mohn, Magsaamen, Papaver somnife-
          rum. L. =           472=474
Die Judenkirsche, Solanum vesicarium C. B. Al-
          kekengi. L. =           475
Die Brustbeeren, Jujuben, Iujubae. Brustbee=
          renstrauch, Rhamnus zizyphus. L.          476
Der Wein, Vinum. Weinstock, Vitis vini-
          fers. L. =           477=486
f) Ausländische Handelsgewächse.
1) Wurzeln.
Die Curcuma, Gelbwurzel, Curcuma longa. L.          487
Die Cyperwurzel, Cyperus. L. =           488
Der Ingwer, Amonum Zingiber. L.          489
Die Rhabarber, Rheum palmatum. L.          490
Die Ginseng, Sium Ninsi. L. =           491
Der Galgant, Galanga. L. =           492
Die Jaloppa, Convulvulus jalappa Mil.          493. 494
Die Ipecacuanha, Viola Ipecacuanha. L.          495
Die Mechoakanna, Convulvulus Mechoacanna. L.          496
Die Meerzwiebel, Squilla maritima. L.          497
Die Pareira brava, Cissampelos pareira. L.          498
 
Jungs Lehrb. d. Landw. F f          Die
 
442          Register
Die Saffaparille, Smilax sarsaparilla. L.          §. 499
Die Chinawurzel, Smilax china. L. =           500
Die florentiner Violwurzel, Iris florentina. L.          501
2) Kräuter.
Der Thee, Thea bobea. L.          502=504
Paraguaythee.          505
Zuckerrohr; Saccharum officinarum. L.          506=508
Die Sennesblätter, Cassia senna. L.          509
Die Anilpflanze, Indigofera. L.          510. 511
Die Orseille, Liehen parellus. L. =           512
Die Arnotte, Rocou, Orleanstaude, Bixa orel-
          lana. L. =           513
3) Blumen.
Die Cappernstaude, Capparis spinosa. L. [Kapern]          514
4) Früchte.
Der Oehlbaum, Olea Europaea. L.          515. 516
Der Caffeebaum, Coffea arabica. L.          517. 518
Der Palmbaum, Phoenix dactilifera. L. Dat=
          teln, Palmwein, Palmöhl.          519. 520
Der Sagubaum, Cycas circinalis. L. [Sago]          521. 522
Der Cocusbaum, Cocos nucifera. L.          523. 524
Der Carob, Johannesbrodbaum, Ceratonia
          filiqua. L. =           525
Der Myrobalanenbaum, Phyllantus emblica. L.          526
Der Pistazienbaum, Pistacia vera. L.          527
Der Cacaobaum, Theobroma cacao. L.          528
Die Vanillenwinde, Epidendron vanilla. L.          529
Die Corinthen, Passulae minores.          530
Die Rosinen, Passulae majorae. =           531
Der Reiß, Oryza fativa. L. = [Reis]          532. 533
          Aus=
 
Register.                    443
Ausländische Weine. =           §. 534=537
Der Sternanis, Illicium stellatum. .          538
Der Lorbeerbaum, Laurus nobilis. L.          539
Cardamomen.          540. 541
Die Muskateunuß [sic], Nux moschata.          542
Die Nägelchen, Caryophyllus aromaticus. L.          543
Der Pfeffer. =           544
Der Zimmet, Laurus annamomum. [Zimt]          545
Die Cubeben. =           546
Manna. =           547. 548
Die Aloe, Aloe perfoliata vera. L.          549
Der Balsam von Mecha, Amyris gileadensis. L.
          und Opobalsamum. L. =           550
Die Benzie, vom Laurus Benzoin. L.          551
Der Campher, von Laurus Arten.          552. 553
Die Caßia mit ihren Arten, Cassia sistula. L.          554
Die Cascarilrinde, Cortex cascarillae, vom Cro-
          ton cascarilla. L. =           555
Die Winterrinde, Cortex Winteranus, von der
          Winterania canella. L. =           556
Die Culilawanrinde, Cortex culilavan, vom Lau-
          rus culilaban. L. =           557
Die Chinchina, Cortex peruvianus, vom Cin-
          chona officinalis. L. =           558
Die Simarubrinde, Cortex simaruba, von der
          Burseria. L. =           559
Der Myrtenbaum, Myrtus communis. L.          560
Das Drachenblut, Sanguis draconis, von der
          Dracaena Draco. L. =           561
Der wahre Terpenthin, von der Pistacia terebin-
          thus. L. =           562
Das arabische Gumme, Gummi arabicum, von
          der Acacia vera, oder Mimosa senegal. .          563
Der Storax, Styrax officinalis. L.          564
Der Mastix, Mastyx, vom Pistacia Lentiscus. L.          565
      F f 2          Die
 
444          Register.
Die Tamarinden, Tamarindi, von der Tamarin-
          dus Incica. L. =           §. 566
Das Gummi Tragacanth, vom Astragalus Tra-
          gacantha. L. =           567
Der Weyhrauch, Olibanum,. vielleicht vom Iunipe-
          rus phoenicea. L. =          568
Das Gummi Ammoniak, Gummi ammo-
          niacum. =           569
Das Coloquinthen, Colocynthis, oder Cucumis
          colocynthis. L. =           570
Das Copaiva Balsam, Balsamus copaiva, von der
          Copaifera officinalis. l. [sic] =           571
Das Copalgummi, Gummi copal, vom Rhus
          copallinum, L. =           572
Das Euphorbium, von der Euphorbia officina-
          rum. L. =           573
Das Gummi Gutta, von der Cambogia gutta. L.          574
Das Gummi Galbanum. =           575
Ladanum, Elemi u. s. w. =           576
Die Myrrhen, Myrrha. =           577
Opium. =                     578
Der peruvianische Balsam, Balsamus peru-
          vianus. =           579
Das Gummi Sandarack, Gummi sandarax, vom
          Iuniperus communis. L. =           580
Das Scammonium, vom Convolvulus scammo-
          nia. L. =           581
^Der Teufelsdrcck, Asa foetida, von der Ferula
          asa foetida. L. =           582
Das Wurmkraut, Semen santonici, von der Ar-
          temisia judaica. L. =           583
Der chinesische Oehlrettig, Raphanus chinensis
          oleiferus. =           584
Die krautartige und baumartige Baumwolle,
          Gossypium herbacaeum und arboreum. L.          585=587
Die Seidenpflanze, Asklepias syriaca. L.          588
          Der
 
Register.          445
Der Hundekohl, Apocynum androsaemiso-
          lium. L. =           §. 589
Der Hanfhundekohl, Apocynum cannabinum. L.          590
Die Cochenille, vom Cactus cochinillifera. L.          591
Die Kermeskörner, Alkermes, Grana chermes,
          von der Quercus coccifera. L.          592
Die Körner von Avignon, Grana Avenionensia,
          vom Rhamnus infectorius. L.          593
5) Hölzer.
Das Ebenholz. =           594
Der Sumach, Rhus coriaria. L.          595
Der Korkbaum, Quercus suber. L.          596
Sandelholz, Santalum. =           597. 598
Adlerholz und Aloeholz, Lignum Aquillae, und
          Aloes. =           599
Das Brasilienholz, Lignum Brasilianus, von der
          Caesalpina sapan. L. =           600
Das Campescheholz, Lignum campechianum, vom
          Haematoxilon campechianum. L.          601
Das Guajackholz, Lignum guajalum, vom Gua-
          jacum officinale. L. =           602
Das Gelbholz, Fustelholz, vom Rhus cottinus. L.          603
Das Griesholz, Lignum nephriticum, von der
          Guilandia Moringa. L. =           604
Das Rhodiser= oder Rosenholz, von der Rho-
          diola rosca. L. =           605
Das Mahagonyholz, von der Swietenia Maha-
          gonis. L. =           606
Das Quaßienholz, Lignum quassiae, von der
          Quassia amara. L. =           607
Das Sassafrasholz, Lignum sassafras, vom Lau-
          rus sassafras. L. =           608
          Zwey=
 
446          Register.
Zweytes Hauptstück der Production.
Von der Viehzucht.
Erster Abschnitt. Physiologie der Thiere.
Landwirthschaftliche Thiere verschaffen: 1) Dün=
          ger; 2) sind sie Lastthiere; 3) Nahrungs=
          thiere; und 4) Handelsthiere. Alle müssen
          auf die beste Weise erzogen werden.          §. 609
Nothwendigkeit der physiologischen Kenntnisse.          610
Feste und flüssige Theile, was sie sind?          611
Knochen, wozu sie dienen? Knorpel, Beschaffen=
          heit der Gelenke. =           612
Gelenkknorpel, Gelenkbänder. =           613
Gelenkschmiere. =           614
Knochenhölen, Mark. =           615
Kopfknochen, Hirnschaale, beyde Kinnladen.          616
Rückgrad mit seinem Kanal, Wirbelbeine.          617
Rippen. =                     618
Lendenwirbelbeine, Creuz, Heiligbein, Schwanz=
          bein. =           619
Schulterblätter und Becken. =           620
Knochen der Vorderfüße. =           621=623
          der Hinterfüße. =           624=625
          des Hornviehs. =           626
          des Schweins. =           627
Bestandtheile des Fleisches. =           628. 629
Sehnen. =           630
Haut und Haare. =           631
Edle und innere Theile. Gehirn, und Hirnhäute.          632
Hirnrinde, Hirnmark. =           633
Nervenpaare und Rückenmark. =           634
Augen. =                     635=638
Ohren. =                     639=641
          Nase=
 
Register.          447
Nase. =                    §. 642
Zähne der Pferde, Esel und Maulesel. =           643
Des Rindviehs, Schaafe, Ziegen und Schweine.          644
Zunge und Kehldeckel. =           645
Luftröhre, Brust, Zwergfell.          646
Brustfell, Mittelfell, Raum fürs Herz.          647
Drey Brusthölen. =           648
Luftröhrenzweige, Lungensubstanz. =           649
Herzbeutel. =           650
Herz, Holadern, rechtes Herzoht.          651
Rechte Herzkammer, Klappe, Lungenpuls=
          adern. =           652
Lungen=Blutadern, linkes Ohr Klappe, linke
          Herzkammer, große Pulsader.          653
Blut oder zurückführende Adern, Lungenader.          654
Schlund, einfacher Magen der Pferde.          655
Vier Magen der wiederkäuenden Thiere.          656
Leber, Gallenblase, Pfortader.          657
Gallengang, Blasengang, Milz, Gekrös=
          drüse. =           658
Darmfell. =           659
Zwölffingerdarm, dünner Darm, Klappe,
          Grimmdarm, Mastdarm, Nez, Bauchfell,
          u. s. w. =           660
Absonderungswerkzeuge. =           661
Drüsen. =                     662. 653
Weibliche Geburtsglieder. =           664. 665
Männliche. =           666. 667
Eigentliche Physiologie. =           668
Würkungen der Muskeln. =           669=673
          der Haut. =           674. 675
          der Nerven. =           676=681
          der Herzens. =           682
Beschreibung des Geblüts. =           683
          des Kreislaufs des Geblüts.          684=686
          Beschrei=
 
448          Register.
Beschreibung des Pulses. =           §. 687
          des Otemholens.          688=691
Nothwendigkeit der Nahrung. =           692
Nahrung der Thiere, Gräser, Kräuter, Wur=
          zeln &. =           693
Klauen und Speichel. =           694
Der nicht wiederkäuendn Thiere Magensaft.          695
Würkung des Magens. =           696
Wurmförmige Bewegung. =           697
Ihre Würkung im Magen, Hunger.          698
Das Wiederkäuen. =           699
Nothwendigkeit des Tranks. =           700
Ursprung des Dursts. =           701
Würkung der Galle, und des Gekrös= Drüse=
          Safts. =           702. 703
Milchsaft, sein Weg ins Blut.          704
Mist, Absonderung eines faulichten Safts zur
          Galle. =           705
Das Geschäfte der Absonderung. =           706. 707
Würkungen sinnlicher Werkzeuge. =           708
Fortpflanzung, Weg, und Wirkung des männli=
          chen Saamens. =           709
Ey, Embryo, Keim, hüpfender Punkt.          710
Nahrung des Thiers im Mutterleib.          711
Mutterkuchen, Nabelschnur. =           713=716
Geburt. =                     717
Anzahl der Jungen, Länge der Tracht.          718
Vom Saugen. =           719
Saugzähne. =           720
Alter der Pferde, aus den Zähnen.          721=723
          des Rindviehs. =           724
          der Schaafe, der Ziegen, und Alter der
          Thiere überhaupt. =           725
Unterschied der Thierarten. =           726
Zweyter Abschnitt. Thierlehre.
Lastthiere. =           727
Nahrungsthuiere. =           728
Handelsthiere. =           729
          Inlän=
 
Register.          449
Innländische, ausländische Säugthiere, Vögel,
          Amphibien, Fische, Insekten, Gewürme,          §. 730
1) Lastthiere
a) Einheimische.
Das Pferd, Equus Caballus. L. =           731=747
Der Esel, Equus Asinus. L. =           748=750
Der Maulesel, Equus Mulus. L. =           751=753
Der Jumarr. =           754
Der Ochs, Bos Taurus domesticus. L.          *) 756. 757
b) Ausländische Lastthiere.
Der Büffel, Bos bubalis. L. =           758
Das Cameel, Camelus Dromedarius. L.          759. 760
Das Trampelthier, Camelus Bactrianus, und das
          Schaafscameel, Camelus Pacos. L. =           761
Der Elephant, Elephas. L. =           762. 763
Das Rennthier, Cervus Tarandus. L.          764=766
2) Nahrungsthiere
a) Einheimische.
Rindvieh, dessen Erziehung und Benuzzung.          767=795
Das Schaaf, Ovis Aries. L. =           796=808
Die Ziege, Capra Hircus. L. =           809=813
Angorische Ziege. =           814. 815
Das Hun, Phasianus gallus. L. [Huhn] =           816=822
Die Gans, Anas Anser. L. =           825=827
Die Ente, Anas Boschas. Tauben, Pfauen.          828
Der Truthan, Meleagris gallopavo. L. =           829
Der Frosch. =           830
Die Auster. =           831
b) Ausländische Nahrungsthiere.
Der Seehund, Phoca vitulina. . =           832. 833
Das Stachelschwein, Hystrix cristata. L.          834. 835
Die chinesische Schwalbe, Hirundo esculenta. L.
          Indianische Vogelnester. =           836
der Hortulani. Emberiza Hortulana. L. =           837
          Die
       *) Der 755ste Paragraph fehlt.
 
450          Register.
Die Schildkröte, Testudo. L. =           §. 838=840
Der Hering, Clupea Harengus. L. =           841
Die Sardelle, Clupea encrasicolus. L. =           842
Der Weichfisch, Gadus, Kablijau [Kabeljau], Stockfisch,
          Laberdan. =           843=847
Die Makreele, Scomber Scromber. L. =           448 [848]
Die Schollen, Pleuronectes. L. Raf, Reckel.          849=851
Der Stör, Acipenser, Kaviar, Hausenblase.          852. 853
Die Meeräsche, Mugil. Botargo. =           854
Der Blackfisch, Sepia, os Sepiae. =           855
3) Handelsthiere.
a) Einheimische. =           856
Der Canarienvogel, Fringilla Canaris. L. =           857
Die Natter, Coluber. L. =           858
Die Biene, Apis Mellisica. L. =           859=883
Der Seidenwurm, Phalaena Bombix Mori. L.
          Ameise, spanische Fliegen. =           884=900
b) Ausländische Handelsthiere.
Der Schup, Ursus Lotor. L. =           901
Der Bezarbock, Antilope Bezoartica. L.          902
Das Bisamthier, Moschus Moschiserus. L.          903
Der große Wiesel, Mustela Erminea. L. =           904
Der Zobel, Mustella zibellina. L. =           905
Der Vielfras, Ursus Golo. L. =           906
Der Tiger, Felis Tigris. L. =           907
Die Zibethkatze, Viverra Zibetha. L. =           908
Der Delphin, Delphinus. =           909
Der Wallfisch [Wal], Baleana Mysticetus. L.          910
Das Wallroß, Trichenus Rosmarus. L.          911
Seelöwe, Robbenarten. =           912
Die Eydergans, Anas molissima. L. =           913
Die Grebe, Colymbus eristatus. L. =           914
Der Straus, Struthio camelus. L. =           915. 916
Der Papagey, Psittacus. =           917
Der Hay [Hai], Squalus. L. = =           918. 919
Perlen, und Perlenmutter. =           920
Zweyter
 
Register.          451
Zweyter Theil. Haushaltung.
Erstes Hauptstück. Landeskunde.
Erster Abschnitt. Gutseinrichtung.
Unterstüzzung der Kunst gründet sich nicht allein
          auf Pflanzenkenntniß, sondern auch aufs Lokale.
          Möglichkeit und Nüzlichkeit der Produktion.          §. 921
Worauf die Möglichkeit und Wirklichkeit beruhe.
          Landeskunde gründet sich aufs Lokale.          922
Kenntniß eines Landguts: 1) Eigenschaften der
          Grundstücke. 2) Der Luft. =           923
Kenntniß der Grundstücke: 1) Erdarten. 2) Tro=
          cken oder feucht. 3) Ihre Lage. 4) Wür=
          kung anderer Gegenstände auf sie. =           924
Erdarten, was sie zum Wachsthum beytragen?          925
Zähe Erdart. = =           926
Sandigte. = =           927
Faulerde. = =           928
Gemischte Erde. = =           929
Grad der Feuchtigkeit des Bodens. =           930
Wenn es zu trocken und zu feucht sey. =           931
Wichtigkeit der Lage eines Landguts; warme Lage
          die beste. = =           932
Bergigte Güter haben Grundstücke von verschiede=
          ner Güte. = =           933
Beschaffenheit der ebenen Länder. =           934
Würkung fremder Gegenstände, Steine. =           935
Felsen. = =           936
Große Waldungen, Wässer, Städte &. =           937
Beschaffenheit des Dunstkreises. =           938=939
Nüzlichkeit der Produktion, i Ansehung der
          politischen Beschaffenheit. =           940
Landwirthschaftliches Land. =           941
Fabrizirendes und handelndes. =           942
Nothwendigkeit aller dieser Kenntnisse, Plan.          943
Ausführung desselben, Viehzucht, vorzüglich aber
          Ackerbau. = =           944
Viehzucht beruht auf dem Futterbau, natürlichen
          Wiesen, Kleebau, Weiden. =           945
          Erste
 
254 [sic; 452]          Register.
Erste vorzuziehen, wo sie nicht sind, Kleebau.          §. 946
Wie sich bey Gemeinweiden einLandwirth verhalten
          soll. =           947. 948
Dreyflurichte Dorfmark. [Dreifelderwirtschaft] =           949
Allgemeine Regeln zur Viehzucht. =           950
Ackerbau, das vornehmste, dann entweder Getrey=
          de, oder Wein, oder Handelsgewächse.          951
Nothwendigkeit des Dungs, folglich auch der Viehzucht.          952
Ausführung dieses Sazzes. =           953
Getreydebau, immer der wichtigste.          954. 955
Mislichkeit des Weinbaus. =           956. 957
Gutseinrichtung bey allerley Handelsprodukten.          958
Noch besondere Regeln bey einer Gutseinrichtung.          959
Zweyter Abschnitt. Ackerumschlag.
Was der Ackerumschlag sey. =           560
Hauptregel desselben, Entwerfung des Plans. =           961
Natürliche Wiesen leiden keinen Umschlag. =           962
Wenn sie ihn leiden. =           963
Beschleunigung des Umschlags, nüzlich.          964
Verhalten mit den künstlichen Wiesen. =           956=971
Wo einlangsamer Umschlag nöthig sey? Ein ge=
          schwinder durchläuft 3 Produktenklassen. 1) Win=
          terfrüchte. 2) Sommerfrüchte. 3) Futterkräuter.          972
Winterfrüchte. = =           973
Sommerfrüchte. = =           974
Handels= und andere Früchte. =           975
Bestimmung der Aecker zu Futterkräutern.          976=978
Kohlkräuter, Wurzelfrüchte. =           979
Zweytes Hauptstück. Landwirthschaftlicher Aufwand.
Erster Abschnitt. Ackeraufwand.
Was Ackeraufwand ist? =           980
Er betrift 1) das Gut überhaupt; 2) die Grundstücke
          besonders. = =           981
Von der Aufrodung oder Urbarmachung. =           982
Der Wiesen. =           983=996
Der Aecker, Flugsandes & =           997=1004
Ställer, Scheuern u. s. w. =           1005=1021
          Gesinde.
 
Register.          453
Gesinde. = =           §. 1022=1024
Zugvieh. = =           1025
Wo Pferde, wo Ochsen nüzlich? =           1026. 1027
Dungaufwand, Natur des Düngers.          1028=1033
Schaaf=Pferde= Federvieh Mist. =           1034
Wo hizzige oder kalte Dung, oder zwo Miststätten
          nüzlich sind. =           1035
Vermehrung der Sung durch Streu.          1036. 1037
Behandlung des Düngers auf der Miststätte,
          Pfüzkasten. =           1038=1041
Wann die Pfüzze auf die Wiesen nüzlich.          1042
Fernerer Gebrauch des Pfüzkastens.          1043=1045
Allgemeine Werkzeuge. =           1046
Besonderer Ackeraufwand: 1) auf den Futerbau.          1047
Wässerung der Wiesen. =           1048=1061
Heuernde. =           1062=1068
Aufwand auf die eigentliche künstliche Wiesen.          1069
Ackerbau. Werkzeuge, beste Theorie des Pflugs.          1070=1080
Pflughacken. =           1081
Von der Ege. [Egge] =           1082. 1083
Von der Walze. =           1084
1) Zubereitung des Bodens. 2) Säen. 3) War=
          tung und Pflege der Früchte. 4) Ernde. 5)
          Zubereitung zum Gebrauch. =           1085
Zubereitung des Bodens: 1) locker; 2) wie tief;
          3) düngen. = =           1086
Lockermachen des Bodens, Lehre vom pflügen und
          egen. = =           1087=1093
Von der Doppelfuhre. =           1094=1097
Vom Düngen. =           1098=1102
Lehre vom Säen. =           1103=1106
Wartung der Früchte: 1) Hindernisse wegzuräu=
          men. 2) Vollkommenheit zu befördern.          1107
Von den Befriedigungen. =           1108=1112
Wetterschäden. = =           1113
Lagerung des Getreydes. =           1114
Unkraut, Quecken, Triticum repens. L.          1115
Dorz, Bromus Secalinus. L. =           1116
Klaffer, Rhinanthus crista galli. L. =           1117
Lolch, Tresp, Lolium temulentum. L. =           1118
Wildhafer, Avena fatua. L. =           1119
          Hederich,
 
454          Register.
Hederich, Raphanus raphanistrum. L.          §. 1120
Kandelwisch, Equisetum arvense. L.          1121
Die Wucherblume, Chrysanthemum segetum. L.          1122
Wilder Mohn, Papaver rhocas. L. =           1123
Ralen, Raden Agrostemma, Githago. L.          1124
Kuhwaizen. =           1125
Vogelwicke, Vicia cracca. L. =           1126
Allgemeiner Saz von Vertilgung der Unkräuter.          1127
Ungeziefer. =           1128
Der Hamster, Mus cricetus. L. =           1129
Der Maulwurd, Talpa Europaeus. L. =          1130
Sperlinge, Spazen. [Spatzen]=           1131
Schnecken. = =           1132
Heuschrecken, Gryllus locusta migratorius. L.          1135=1136
Die Frühlings= Roggen=Raupe, Phalaena
          nictitans. L. =           1137
Die Gerstenmade, Musca frit. L. und die Rog=
          gen=Raupe, Phalaena secalis. L.          1139
Krankheiten, Brandkorn, und Brand.          1139
Brandkorn. = =           1140
Brand. = =                     1141
Beförderung der Vollkommenheit der Gewächse.          1142
Dungerden, Kalk. =           1143. 1144
Gyps. [Gips] = =           1145. 1146
Mergel. =                     1147
Grüne Düngungen. =           1148
Vervollkommnung des Obstes. =           1149. 1150
Verschiedene Arten des Pfropfens. =           1151
In den Spalt. = =           1152=1155
Zwischen die Rinde. = =           1156
Okuliren. = =           1157
Schilden. = =           1158. 1159
Absäugeln, Ableger. =           1160
Wann die Bäume verpflanzt werden sollen.          1161
Veredlung der Gartengewächse, Mistbeete.          1162
Verbesserung des Gartens überhaupt.          1163. 1164
Ernden des Getreydes. =           1165
Drey Methoden zu schneiden. =           1166
Woher man im Verhältniß gegen die Saat so we=
          nig ernde? =           1167
          Methode
 
Register.          455
Methode und Vorsicht beym Schneiden mit der
          Sicherl. = =           §. 1168
Bedenken bey dieser Methode =           1169. 1170
Mähen mit der Sense. =           1171
Hennegauische Sense. =           1172
Grad der Reife. =           1173
Trocknen auf dem Feld. =           1174
Verhalten mit den Sommerfrüchten. =           1175
Saatfrucht zu bekommen. =           1176
Aufschobern im freyen Feld. =           1177
Dreschen, Dreschmaschinen. =           1178
Aufbewahrung des Getreydes, kleine Würmer
          darinnen, Raupen. =           1179
Weißer und schwarzer Wurm im Korn. =           1180
Mittel dagegen. =           1181
Ernden des Obstes. = =           1182
Aufbewahrung desselben. = =           1183
Austrocknen. =           1184
Obstbereitungen. =           1185=1187
Aufbewahrung der Gartenfrüchte. =           1188
Einmachen derselben. =           1189
Zweyter Abschnitt. Häuslicher Aufwand.
Was er sey? =          1190
Eintheilung desselben. =           1191
Von Speise und Trank. =           1192
Vom Brod. =           1193=1197
Speisen der Arbeitsleute. =           1198=1200
Trank derselben. =           1201
Kleider. = =           1202. 1203
Erlaubte Vergnügen.           1204
Erziehung der Kinder und Hausgenossen.           1205=1210
Drittes Hauptstück. Landwirthschaftlicher Handel.
Was er sey? =           1211
Der Absatz hängt nicht vom Landmann ab.          1212
Armuth und Rohheit des Bauern hindern.          1213
Vorsicht bey Zubereitung der Produkte. =           1214
          Nähe
 
456          Register.
Nähe der Städte, Viehzucht, Grundregel beym
          Handel. =           §. 1215
Fortsezzung dieser Regel. =           1216
Verkauf der süßen Milch. =           1217
Butter und Käs. =           1218
Der Kälber. = =           1219
Der Schweine. = =           1220
Der Schaafe. =           1221
Der Pferde. = =           1222
Verkauf des Futters schädlich. =           1223
Fruchthandel. =           1224=1226
Handelsgewächse. =           1227. 1228
Obsthandel. =           1229
Weinhandel. =           1230
Weinmärkte. =           1231
Verkauf aus dem Garten. =           1232
System neuer Oekonomen. Schluß. =           1233
 
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Gedrukt mit Waltherischen Schriften, in Leipzig.
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Kartoffelanbau im Siegerland

 
Jung-Stillings Familie führte den Kartoffelanbau im Siegerland ein
 

Gerade (auch zu Jung-Stilling) erschienen:

Helga Reber: Von den Anden in die Welt. Die faszinierende Kulturgeschichte der Kartoffel mit Rezepten aus allen Kontinenten (Bd. I). Greiz: Buchverlag König 2024; ISBN: 978-3-910348-02-8. – Siehe Inhaltsverzeichnis hier, Verlagstext hier.

 
 
Zwei Stellen in Jung-Stillings Werken sind von vielleicht nicht zu unterschätzender Bedeutung für die Geschichte des Siegerlandes. Bisher konnte man seinen Angaben vertrauen, wie auch die Stelle in der „Lebensgeschichte“ S. 272 zum Ausfall der Kollegia zeigt: Der praktische Arzt Dr. Johann Jacob Spielmann, Sohn von Jacob Reinbold Spielmann, ehelichte an diesem Tag Margarethe Salome von Türckheim, die Tochter des Bankiers Johann von Türkheim. –
 
 
So kann man auch sicher der folgenden Angabe vertrauen. Im Jahr 1784 schreibt Jung-Stilling:
 
 
„Nun wurden in der Schweiz die Wiedertäufer vertrieben, diese brachten sie [die Kartoffeln] nun in Teutschland allenthalben hin, dies geschah im Anfang dieses Jahrhunderts; Von einem solchen Wiedertäufer, bekamen meine seel. Groseltern, ungefehr ums Jahr 1716 etliche Cartoffeln zum Sezzen, der Wiedertäufer wohnte eine halbe Stunde von uns ab; meine Groseltern sezten sie in den Garten, und was sie bekamen sezten sie wieder, und so kamen sie nach und nach dran, von dem Wiedertäufer breiteten sich die Cartoffeln durch mein ganzes Vatterland aus, und sie wurden bald die allgemeine Nahrung für Menschen und Vieh.“
 
 
Eine indirekte Bestätigung bekommt dieser Hinweis, wenn Jung-Stilling in der im Unterschied zur „Urania“ von 1795 erweiterten Erzählung „Sonderbares Beispiel einer Erbsünde“ den Schweizer Mennoniten als Pächter Ulrich in Nassau-Siegen mit dem Herrn von Plönnies sprechen läßt. – Vielleicht lassen sich hier weitere Erkennisse finden, wenn es sich nicht um verdeckte Hinweise auf Jung-Stillings (angebliche) Herkunft aus der Schweiz („Ulli Jung“) handelt.
 
 
 
Anmerkungen:
 
 
Großeltern Jung-Stillings: Johann Ebert Jung, geb. Grund 12.09.1680, gest. ebd. 11.08.1751; ehel. Margaretha Helmes, geb. Helberhausen 14.03.1686, gest. Grund 26.04.1765.
 
Erzählung „Sonderbares Beispiel einer Erbsünde“: Sämmtl. Schr. Bd. 12, 1837, S. 419-431, hier S. 428 ff.
 
Angebliche Herkunft: Vgl. Ortwin Brückel / Günter Weller: Ist das Geheimnis um Jung-Stillings mütterliche Ahnen gelüftet? Kreuztal: Selbstverlag der Verfasser [November] 1995. – Ortwin Brückel: Jung-Stillings Herkunft. – In: Erich Mertens (Hrsg.): Auf den Spuren von Jung-Stilling. Studien zu Johann Heinrich Jung-Stilling (1740-1817). Freundesgabe für Alfred Klose zum 70. Geburtstag. Herausgegeben im Auftrag der Jung-Stilling-Gesellschaft zu Siegen. Siegen: Jung-Stilling-Gesellschaft (1998. – ISBN 3-928984-21-7.) S. 93-121.
 
Herkunft aus der Schweiz: Vgl.: Anonymus: Interesse für Familienforschung wächst. 7. Siegerländer Geschlechterbuch erschienen – Stähler als alter Berufsname. – In: Siegener Zeitung v. Samstag, 14.12.1996, S. 41, Unser Heimatland, Sp. 1-3 (m. 1 Abb. des Stammhauses).

Adelheid von der Heeß, oder das Vehmgericht

 

Der Inhalt der Erzählung "Adelheid von der Heeß, oder das Vehmgericht.":

 
Die Erzählung handelt von Adelheid, sie "war durch ihre Tugend, Frömmigkeit, Klugheit und Mildthätigkeit weit und breit berühmt. Ihr Gemahl [Hans Diedrich Bohner von Hohen Seelbach] gehörte unter die Klasse Menschen, von denen man weder Gutes noch Böses spricht". Nach 12 Jahren Ehe starb Adelheid unter Zurücklassung eines 10jährigen Knaben namens Albert.
 
In zweiter Ehe verband sich Hans Diedrich mit Brigitte von der Hube, die das Gegenteil der Adelheid war und die Albert bald nach dem Leben trachtete, damit ihr Kind Walther "Erbherr werden möchte."
 
14 Jahre alt soll Albert in Trier Mönch werden, wie der Diener Gottfried entdeckt, dem das unerträglich war, zumal er "das Wesen der wahren Christusreligion" kannte und die schlechten Eigenschaften des Walther bemerkte. Auf Gottfrieds Rat flieht Albert zu seiner Tante, der Äbtissin Wallpurgis von der Heeß im Kloster Keppel.
 
Die Äbtissin kann nicht helfen, lässt aber Albert durch den treuen Förster Bertram – auch vor ihr – verstecken.
 
Bertrams Bruder, der Förster Siegfried auf dem Giller, dem Geisenberg, tut dies bei sich. Er ist der rechte Mann, denn er ist Diener des dortigen Vehmgerichts (Fehme; Feme; Freigericht; Stuhl- oder Stillgericht).
 
Auf Hohen Seelbach kehrt nach großer Aufregung bald Ruhe ein, da Albert verschwunden bleibt.
 
Gottfried wird aber zum Einsiedler Benedikt. Als solcher spricht er Albert Mut zu.
 
Ein unbekannter Ritter erscheint, verspricht Hilfe und macht Albert zum Ritter Philibert von der Rose, der von nun an von Benedikt begleitet wird. Über Attendorn reitet man nach Münster, wo sie sich in die Obhut des Freiherrn von Buchholz begeben.
Als Edelmann erzogen macht er sich 18jährig auftragsgemäß auf die Reise zum Kloster St. Gallen in der Schweiz.
Nach der Reise über Koblenz, Mainz, Stuttgart und Konstanz trifft er in St. Gallen seine Mutter Adelheid.
 
Nach tränenreicher Begegnung erzählt die Mutter ihr Leben und ihre Führungen, die noch nicht beendet sind. "Abt Cyrillus zu Markheim ist das Werkzeug der allerabscheulichsten Verbrechen." Adelheid hatte sich seinen Nachstellungen verweigert und fürchtete nun "seine Konnexionen in Rom und andern geistlichen Höfen, nebst seiner schlauen Gewandheit".
 
Ihr Schwager, der Malteser-Ritter Pharamund von Hohen Seelbach, durchschaute sie und entschloß sich ihr zu helfen. Pharamund wusste, dass das Femgericht dem Abt wegen seiner Beziehungen zu Brigitten von der Hube diesem auf der Spur war. Auch erfährt Albert nun, dass der unbekannte Ritter, der ihn nach Münster sandte, dieser Pharamund gewesen war.
 
Adelheid berichtet weiter, dass sie wegen der seelischen Belastung erkrankte und entführt wurde. Lebendig eingemauert, erwartete sie ihren Tod, wurde aber durch Ritter Pharamund und Helfern des Femgerichts gerettet. Aber es war notwendig, dass man sie für tot hielt, denn der Schirmvogt des Klosters, Gerlach von der Hube, war zu fürchten.
 
Nach einigen Jahren ist die Zeit reif zur Entdeckung aller Geheimnisse. Albert, Adelheid und Gottfried kehren zurück und werden vor das Femgericht geführt, wo Hans Diedrich von der Hohen=Seelbach sehen muss, "unter welchem Schlangengezüchte er gelebt hat, und wie die göttliche Gerechtigkeit Verbrechen bestraft!" Alle Verbrechen werden nun offenbar, auch, dass Brigitte versucht hatte, Adelheid zu vergiften, dass aber das Bleipulver nicht ausgereicht hatte, sie zu töten.
 
"Jetzt erhoben sich alle [zwanzig] schwarzen Männer und sprachen ein dumpfes Wehe! Wehe! Wehe! über den Abt Cyrillus, über Gerlach von der Hube und über seine Schwester; alle drei wurden weggeführt und in einem Nebenzimmer hingerichtet."
 
Der Schwager führt nun wieder die Familie zusammen, führt sie nach "Hohen=Seelbach" und der geläuterte Hans Diedrich ist nun "ganz verändert, er wurde der zärtlichste Gatte, der beste Vater, der beste Regent und ein wahrer Christ."
 
Die drei Hingerichteten werden zwar vermisst, aber niemand fragt nach, da man das Femgericht fürchtete.
 
Jung-Stilling schließt diese Erzählung mit den Worten:
"Es gibt kein Vehmgericht mehr, wir bedürfen aber auch keins, denn der Richter hat sich aufgemacht um selbst zu richten. Die Füße des Keltertreters von Bozea sehen sehr blutig aus. Menschen! Brüder! macht Frieden mit Ihm."
 
 
Hinweise:
Keltertreters: Vgl. z. B.: Jes 16, 10; 63, 3: "Ich habe sie gekeltert in meinem Zorn und zertreten in meinem Grimm." – Klagelieder 1, 15: "Der HERR hat der Jungfrau Tochter Juda die Kelter getreten." – Offenbarung 14, 19: "Und der Engel […] schnitt die Trauben der Erde und warf sie in die große Kelter des Zorns Gottes." Off. 19, 15: "Und aus seinem Munde ging ein scharfes Schwert, daß er damit die Heiden schlüge; und er wird sie regieren mit eisernem Stabe; und er tritt die Kelter des Weins des grimmigen Zorns Gottes, des Allmächtigen."
 
Bozea: evtl. Barasa, Bostra, Bozra, Busêra; vgl.: Jeremia 48, 24: Karioth, Bozra und über alle Städte im Lande Moab, sie liegen fern oder nahe. – 1. Macc 5, 26 ff.; hier 28: Und Judas kehrte zurück eine Tagereise, und stürmte die Stadt Bosor, ehe sie sich's versahen, und eroberte sie, und ließ alle Mannsbilder darin erstechen, und plünderte und verbrannte die Stadt.
 
Der Text der Erzählung folgt i. Allg. S. 85-100 der "Sämmtlichen Schriften" Bd. 12, Stuttgart 1837.
 
 
  1. Theosophischer Versuch vom Wesen Gottes und vom Ursprung aller Dinge
  2. Berichtigung der gewöhnlichen Begriffe von der Mystik
  3. Jung-Stillings Erzehlungen des Bauernfreundes
  4. Vorschläge zu einem bequemern Cameral=Rechnungs=Styl

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